Namakitab: Terjemah Fathul Muin. Judul asal: Fathul Muin bi Syarhi Qurratil Ain bi Muhimmatid Din. Judul asal dalam bahasa Arab: ูุชุญ ุงู„ู…ุนูŠู† ุจุดุฑุญ ู‚ุฑุฉ ุงู„ุนูŠู† ุจู…ู‡ู…ุงุช ุงู„ุฏูŠู†. Penulis: Ahmad bin Abdul Aziz bin Zainuddin bin Ali bin Ahmad Al-Malibari Al-Malibari Al-Hindi. Nama pengarang dalam ejaan Arab: ุฃุญู…ุฏ ุจู† Kitab Fathul Qorib ditulis oleh seorang ulama faqih ahli ilmu fiqih abad ke-4 H bermadzhab Syafi'i, Syaikh Abu Syuja 433-539 H . Dalam kitabnya, Abu Syuja menyatakan latar belakang disusunnya buku tersebut yakni adalah respon dirinya atas permintaan sahabat dan santri-santrinya yang menghendaki beliau untuk menulis buku fiqih madzhab Syafi-i. Dengan tujuan dalam rangka menyerahkan kemudahan untuk para santri yang masih pemula, sebagaimana beliau dalam menyerahkan nama kitab tersebut dengan judul fathul qorib. Muqoddimah/Pembukaan ู…ู‚ุฏู…ุฉ ุงู„ูƒุชุงุจ ุจุณู… ุงู„ู„ู‡ ุงู„ุฑุญู…ู† ุงู„ุฑุญูŠู… ู‚ุงู„ ุงู„ุดูŠุฎ ุงู„ุฅู…ุงู… ุงู„ุนุงู„ู… ุงู„ุนู„ุงู…ุฉ ุดู…ุณ ุงู„ุฏูŠู† ุฃุจูˆ ุนุจุฏ ุงู„ู„ู‘ู‡ ู…ุญู…ุฏ ุจู† ู‚ุงุณู… ุงู„ุดุงูุนูŠู‘ ุชุบู…ุฏู‡ ุงู„ู„ู‡ ุจุฑุญู…ุชู‡ ูˆุฑุถูˆุงู†ู‡ ุขู…ูŠู† ุงู„ุญู…ุฏ ู„ู„ู‡ ุชุจุฑูƒุงู‹ ุจูุงุชุญุฉ ุงู„ูƒุชุงุจ ู„ุฃู†ู‡ุง ุงุจุชุฏุงุก ูƒู„ ุฃู…ุฑู ุฐูŠ ุจุงู„ุŒ ูˆุฎุงุชู…ุฉ ูƒู„ ุฏุนุงุก ู…ุฌุงุจุŒ ูˆุขุฎุฑ ุฏุนูˆู‰ ุงู„ู…ุคู…ู†ูŠู† ููŠ ุงู„ุฌู†ุฉ ุฏุงุฑ ุงู„ุซูˆุงุจุŒ ุฃุญู…ุฏู‡ ุฃู† ูˆูู‚ ู…ู† ุฃุฑุงุฏ ู…ู† ุนุจุงุฏู‡ ู„ู„ุชูู‚ู‡ ููŠ ุงู„ุฏูŠู† ุนู„ู‰ ูˆูู‚ ู…ุฑุงุฏู‡ุŒ ูˆุฃุตู„ูŠ ูˆุฃุณู„ู… ุนู„ู‰ ุฃูุถู„ ุฎู„ู‚ู‡ ู…ุญู…ุฏ ุณูŠุฏ ุงู„ู…ุฑุณู„ูŠู†ุŒ ุงู„ู‚ุงุฆู„ 'ู…ูŽู†ู’ ูŠูุฑูุฏู ุงู„ู„ู‘ู‡ู ุจู‡ู ุฎูŽูŠู’ุฑุงู‹ ูŠูููŽู‚ู‘ูู‡ู’ู‡ู ูููŠ ุงู„ุฏู‘ููŠู†' ูˆุนู„ู‰ ุขู„ู‡ ูˆุตุญุจู‡ ู…ุฏุฉ ุฐูƒุฑ ุงู„ุฐู‘ุงูƒุฑูŠู† ูˆูŽุณูŽู‡ู’ูˆู ุงู„ุบุงูู„ูŠู†. ูˆุจุนุฏ ู‡ุฐุง ูƒุชุงุจ ููŠ ุบุงูŠุฉ ุงู„ุงุฎุชุตุงุฑ ูˆุงู„ุชู‡ุฐูŠุจุŒ ูˆุถุนุชู‡ ุนู„ู‰ ุงู„ูƒุชุงุจ ุงู„ู…ุณู…ู‰ ุจุงู„ุชู‚ุฑูŠุจ ู„ูŠู†ุชูุน ุจู‡ ุงู„ู…ุญุชุงุฌ ู…ู† ุงู„ู…ุจุชุฏุฆูŠู† ู„ูุฑูˆุน ุงู„ุดุฑูŠุนุฉ ูˆุงู„ุฏูŠู†ุŒ ูˆู„ูŠูƒูˆู† ูˆุณูŠู„ุฉ ู„ู†ุฌุงุชูŠ ูŠูˆู… ุงู„ุฏูŠู†ุŒ ูˆู†ูุนุงู‹ ู„ุนุจุงุฏู‡ ุงู„ู…ุณู„ู…ูŠู† ุฅู†ู‡ ุณู…ูŠุน ุฏุนุงุก ุนุจุงุฏู‡ุŒ ูˆู‚ุฑูŠุจ ู…ุฌูŠุจุŒ ูˆู…ู† ู‚ุตุฏู‡ ู„ุง ูŠุฎูŠุจ {ูˆูŽุฅุฐูŽุง ุณูŽุฃูŽู„ูŽูƒูŽ ุนูุจูŽุงุฏููŠ ุนูŽู†ู‘ููŠ ููŽุฅู†ู‘ููŠ ู‚ูŽุฑููŠุจูŒ} ุณูˆุฑุฉ ุงู„ุจู‚ุฑุฉ ุงู„ุขูŠุฉ 186. ูˆุงุนู„ู… ุฃู†ู‡ ูŠูˆุฌุฏ ููŠ ุจุนุถ ู†ุณุฎ ู‡ุฐุง ุงู„ูƒุชุงุจ ููŠ ุบูŠุฑ ุฎุทุจุชู‡ ุชุณู…ูŠุชู‡ ุชุงุฑุฉ ุจุงู„ุชู‚ุฑูŠุจุŒ ูˆุชุงุฑุฉ ุจุบุงูŠุฉ ุงู„ุงุฎุชุตุงุฑุŒ ูู„ุฐู„ูƒ ุณู…ูŠุชู‡ ุจุงุณู…ูŠู† ุฃุญุฏู‡ู…ุง ูุชุญ ุงู„ู‚ุฑูŠุจ ุงู„ู…ุฌูŠุจ ููŠ ุดุฑุญ ุฃู„ูุงุธ ุงู„ุชู‚ุฑูŠุจุŒ ูˆุงู„ุซุงู†ูŠ 'ุงู„ู‚ูˆู„ ุงู„ู…ุฎุชุงุฑ ููŠ ุดุฑุญ ุบุงูŠุฉ ุงู„ุงุฎุชุตุงุฑ'. ู‚ุงู„ ุงู„ุดูŠุฎ ุงู„ุฅู…ุงู… ุฃุจูˆ ุงู„ุทูŠุจ ูˆูŠุดุชู‡ุฑ ุฃูŠุถุงู‹ ุจุฃุจูŠ ุดุฌุงุน ุดู‡ุงุจ ุงู„ู…ู„ุฉ ูˆุงู„ุฏูŠู† ุฃุญู…ุฏ ุจู† ุงู„ุญุณูŠู† ุจู† ุฃุญู…ุฏ ุงู„ุฃุตูู‡ุงู†ูŠ ุณู‚ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุซุฑุงู‡ ุตุจูŠุจ ุงู„ุฑุญู…ุฉ ูˆุงู„ุฑุถูˆุงู†ุŒ ูˆุฃุณูƒู†ู‡ ุฃุนู„ู‰ ูุฑุงุฏูŠุณ ุงู„ุฌู†ุงู†. ุจุณู… ุงู„ู„ู‘ู‡ ุงู„ุฑุญู…ู† ุงู„ุฑุญูŠู… ุฃุจุชุฏู‰ุก ูƒุชุงุจูŠ ู‡ุฐุงุŒ ูˆุงู„ู„ู‡ ุงุณู…ูŒ ู„ู„ุฐุงุช ุงู„ูˆุงุฌุจ ุงู„ูˆุฌูˆุฏุŒ ูˆุงู„ุฑู‘ุญู…ู† ุฃุจู„ุบ ู…ู† ุงู„ุฑุญูŠู…. ุงู„ุญู…ุฏ ู„ู„ู‡ ู‡ูˆ ุงู„ุซู†ุงุก ุนู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ุจุงู„ุฌู…ูŠู„ ุนู„ู‰ ุฌู‡ุฉ ุงู„ุชุนุธูŠู… ุฑุจู‘ู ุฃูŠ ู…ุงู„ูƒ ุงู„ุนุงู„ู…ูŠู† ุจูุชุญ ุงู„ู„ุงู…ุŒ ูˆู‡ูˆ ูƒู…ุง ู‚ุงู„ ุงุจู† ู…ุงู„ูƒ ุงุณู… ุฌู…ุน ุฎุงุตู‘ ุจู…ู† ูŠุนู‚ู„ ู„ุง ุฌู…ุนุŒ ูˆู…ูุฑุฏู‡ ุนุงู„ู… ุจูุชุญ ุงู„ู„ุงู…ุŒ ู„ุฃู†ู‡ ุงุณู… ุนุงู… ู„ู…ุง ุณูˆู‰ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ูˆุงู„ุฌู…ุน ุฎุงุตู‘ ุจู…ู† ูŠุนู‚ู„. ูˆุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ูˆุณู„ู… ุนู„ู‰ ุณูŠุฏู†ุง ู…ุญู…ุฏ ุงู„ู†ุจูŠู‘ ู‡ูˆ ุจุงู„ู‡ู…ุฒ ูˆุชุฑูƒู‡ ุฅู†ุณุงู† ุฃูˆุญูŠูŽ ุฅู„ูŠู‡ ุจุดุฑุน ูŠุนู…ู„ ุจู‡ุŒ ูˆุฅู† ู„ู… ูŠุคู…ุฑ ุจุชุจู„ูŠุบู‡ ูุฅู† ุฃู…ุฑ ุจุชุจู„ูŠุบู‡ ูู†ุจูŠู‘ ูˆุฑุณูˆู„ ุฃูŠุถุงู‹. ูˆุงู„ู…ุนู†ู‰ ูŠู†ุดู‰ุก ุงู„ุตู„ุงุฉ ูˆุงู„ุณู„ุงู… ุนู„ูŠู‡ุŒ ูˆู…ุญู…ุฏ ุนู„ู… ู…ู†ู‚ูˆู„ ู…ู† ุงุณู… ู…ูุนูˆู„ ุงู„ู…ุถุนู ุงู„ุนูŠู†ุŒ ูˆุงู„ู†ุจูŠู‘ ุจุฏู„ ู…ู†ู‡ ุฃูˆ ุนุทู ุจูŠุงู† ุนู„ูŠู‡. ูˆ ุนู„ู‰ ุขู„ู‡ ุงู„ุทุงู‡ุฑูŠู† ู‡ู… ูƒู…ุง ู‚ุงู„ ุงู„ุดุงูุนูŠ ุฃู‚ุงุฑุจู‡ ุงู„ู…ุคู…ู†ูˆู† ู…ู† ุจู†ูŠ ู‡ุงุดู…ุŒ ูˆุจู†ูŠ ุงู„ู…ุทู„ุจุŒ ูˆู‚ูŠู„ ูˆุงุฎุชุงุฑู‡ ุงู„ู†ูˆูˆูŠ ุฅู†ู‡ู… ูƒู„ู‘ ู…ุณู„ู…. ูˆู„ุนู„ู‘ ู‚ูˆู„ู‡ ุงู„ุทุงู‡ุฑูŠู† ู…ู†ุชุฒุน ู…ู† ู‚ูˆู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ {ูˆูŽูŠูุทูŽู‡ู‘ูุฑููƒูู…ู’ ุชูŽุทู’ู‡ููŠุฑุงู‹} ูˆ ุนู„ู‰ ุตุญุงุจุชู‡ ุฌู…ุน ุตุงุญุจ ุงู„ู†ุจูŠู‘ ูˆู‚ูˆู„ู‡ ุฃุฌู…ุนูŠู† ุชุฃูƒูŠุฏ ู„ุตุญุงุจุชู‡. Berkata Syaikh Al Imam Al Alim Al Alamah Syamsuddin Abu Abdillah Muhammad bin Qosim As Syafiโ€™i - Semoga Allah Ta'ala melimpahkan rahmat dan keridhhoannya. Aamin- Seluruh pujian hanya hak Allah, memulainya dengan hamdalah karena berharap berkah, karena merupakan permulaan setiap urusan yang penting, penutup setiap puji yang diijabah, dan akhir ungkapan orang-orang muโ€™min di surga, kampung pahala. Aku memuji-Nya yang telah memberikan taufiq kepada setiap yang Dia kehendaki dari kalangan para hambanya, untuk tafaquh di dalam Agama sesuai dengan yang dikehendaki-Nya. Aku bersholawat dan memohonkan keselamatan bagi makhluk termulia, Muhammad penghulu para utusan, yang bersabda ู…ูŽู†ู’ ูŠูุฑูุฏู ุงู„ู„ู‘ู‡ู ุจู‡ู ุฎูŽูŠู’ุฑุงู‹ ูŠูููŽู‚ู‘ูู‡ู’ู‡ู ูููŠ ุงู„ุฏู‘ููŠู† โ€œBarangsiapa yang Allah kehendaki kebaikannya, makaAllah Taโ€™ala akan memahamkannya pada agamaโ€ HR. Bukhori [71], Muslim [1037], demikian pula semoga sholawat dan salam bagi seluruh pengikut dan sahabatnya, selama ada orang-orang yang berdzikir dan adanya orang-orang yang lalai. Kemudian, kitab ini sangat ringkas dan runut, kitab ini saya namakan At-Taqrib, dengan harapan para pemula bisa mengambil manfaat dalam masalah cabang syariโ€™at dan agama, dan supaya menjadi media bagi kebahagiaanku pada hari pembalasan, serta bermanfaat bagi para hamba-Nya dari orang-orang Islam. Sesungguhnya Dia maha Mendengar permintaan hambanya, Maha Dekat lagi Maha Mengabulkan, orang yang memaksudkanNya tidak akan sia-sia โ€œJika hambaku bertanya kepada mu, maka sesungguhnya Aku sangatlah Dekatโ€. QS. Al Baqoroh 186. Ketahuilah!, dalam sebagian naskah kitab pada muqoddimahnya terkadang penamaanya dengan At Taqrib dan terkadang pula dengan Ghoyatul Ikhtishor, oleh karena itu saya pun manamainya dengan dua nama, pertama Fathul Qorib Al Mujib Fi Syarhil Fadzi At Taqrib, kedua Al Qaul Al Mukhtar Fi Syarhi Ghoyatil Ikhtishor. As Syaikh Al Imam Abu Thoyyib, dan terkenal pula dengan nama Abi Sujaโ€™ Syihabul millah wad dien Ahmad bin Al Husain bin Ahmad Al Ashfahaniy โ€“semoga Allah memperbanyak curahan rahmat dan keridlhoan kepadanya, dan menempatkannya di surga tertinggiโ€“ berkata Bismillahirrohmaanirrohim Aku memulai tulisan ini Allah merupakan nama bagi Dzat Yang Wajib Adanya wajibul wujudโ€™ Ar Rohman lebih menyampaikan daripada Ar Rohim. Al Hamdu merupakan pujian kepada Allah Taโ€™ala dengan keindahan/kebaikan disertai pengagungan. [Robbi] yaitu Yang Maha Menguasai. [Al Aalamin] dengan difatahkan, ia sebagimana pendapat Ibnu Malik Kata benda jamak yang khusus digunakan bagi yang berakal, bukan seluruhnya. Kata tunggalnya aalam dengan difathahkan huruf lam, ia merupakan nama bagi selain Allah Taโ€™ala dan jamaknya khusus bagi yang berakal. Dan sholawat Allah serta salam [atas pengulu kita, Muhammad sang Nabi] ia dengan hamzah dan tidak dengan hamzah adalah manusia yang diberikan wahyu kepadanya dengan syariโ€™at yang dia beramal dengannya walaupun tidak diperintahkan menyampaikannya, maka jika diperintahkan menyampaikan maka dia Nabi dan Rosul. Maknanya curahkanlah sholawat dan salam kepadanya. Muhammad adalah nama yang diambil dari isim mafโ€™ul al mudlhoโ€™af al ain. Dan Nabi merupakan badal dari nya atau athof bayan. [Dan] bagi [keluarganya yang suci], mereka sebagaimana diungkapkan As Syafiโ€™i Keluarganya yang beriman dari Bani Hasyim dan Bani Al Mutholib, dikatakan dan An Nawawi memilihnya Mereka adalah seluruh orang muslim. Mudah-mudahan perkataanya ath thohirin diambil dari firmanNya Taโ€™ala โ€œdan membersihkan kamu sebersih-bersihnyaโ€ QS. Al Ahzab 33. [Dan] bagi [para sahabatnya], ia jamak dari shohibun nabi . Dan perkataanya [seluruhnya] merupakan takid penegasโ€™ dari Sahabat. ุซู… ุฐูƒุฑ ุงู„ู…ุตู†ู ุฃู†ู‡ ู…ุณุคูˆู„ ููŠ ุชุตู†ูŠู ู‡ุฐุง ุงู„ู…ุฎุชุตุฑ ุจู‚ูˆู„ู‡ ุณุฃู„ู†ูŠ ุจุนุถ ุงู„ุฃุตุฏู‚ุงุก ุฌู…ุน ุตุฏูŠู‚. ูˆู‚ูˆู„ู‡ ุญูุธู‡ู… ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ุฌู…ู„ุฉ ุฏุนุงุฆูŠุฉ ุฃู† ุฃุนู…ู„ ู…ุฎุชุตุฑุงู‹ ู‡ูˆ ู…ุง ู‚ู„ ู„ูุธู‡ ูˆูƒุซุฑ ู…ุนู†ุงู‡ ููŠ ุงู„ูู‚ู‡ ู‡ูˆ ู„ุบุฉ ุงู„ูู‡ู…ุŒ ูˆุงุตุทู„ุงุญุงู‹ ุงู„ุนู„ู… ุจุงู„ุฃุญูƒุงู… ุงู„ุดุฑุนูŠุฉ ุงู„ุนู…ู„ูŠุฉุŒ ุงู„ู…ูƒุชุณุจ ู…ู† ุฃุฏู„ุชู‡ุง ุงู„ุชูุตูŠู„ูŠุฉ. ุนู„ู‰ ู…ุฐู‡ุจ ุงู„ุฅู…ุงู… ุงู„ุฃุนุธู… ุงู„ู…ุฌุชู‡ุฏ ู†ุงุตุฑ ุงู„ุณู†ุฉ ูˆุงู„ุฏูŠู† ุฃุจูŠ ุนุจุฏ ุงู„ู„ู‘ู‡ ู…ุญู…ุฏ ุจู† ุฅุฏุฑูŠุณ ุจู† ุงู„ุนุจุงุณ ุจู† ุนุซู…ุงู† ุจู† ุดุงูุน. ุงู„ุดุงูุนูŠ ูˆู„ุฏ ุจุบุฒุฉ ุณู†ุฉ ุฎู…ุณูŠู† ูˆู…ุงุฆุฉ ูˆู…ุงุช ุฑุญู…ุฉ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุฑุถูˆุงู†ู‡ ูŠูˆู… ุงู„ุฌู…ุนุฉ ุณู„ุฎ ุฑุฌุจ ุณู†ุฉ ุฃุฑุจุน ูˆู…ุงุฆุชูŠู†ุŒ ูˆูˆุตู ุงู„ู…ุตู†ู ู…ุฎุชุตุฑู‡ ุจุฃูˆุตุงู ู…ู†ู‡ุง ุฃู†ู‡ ููŠ ุบุงูŠุฉ ุงู„ุงุฎุชุตุงุฑ ูˆู†ู‡ุงูŠุฉ ุงู„ุฅูŠุฌุงุฒ ูˆุงู„ุบุงูŠุฉ ูˆุงู„ู†ู‡ุงูŠุฉ ู…ุชู‚ุงุฑุจุงู† ูˆูƒุฐุง ุงู„ุงุฎุชุตุงุฑ ูˆุงู„ุฅูŠุฌุงุฒุŒ ูˆู…ู†ู‡ุง ุฃู†ู‡ ูŠู‚ุฑุจ ุนู„ู‰ ุงู„ู…ุชุนู„ู… ู„ูุฑูˆุน ุงู„ูู‚ู‡ ุฏุฑุณู‡ ูˆูŠุณู‡ู„ ุนู„ู‰ ุงู„ู…ุจุชุฏู‰ุก ุญูุธู‡ ุฃูŠ ุงุณุชุญุถุงุฑู‡ ุนู„ู‰ ุธู‡ุฑ ู‚ู„ุจ ู„ู…ู† ูŠุฑุบุจ ููŠ ุญูุธ ู…ุฎุชุตุฑ ููŠ ุงู„ูู‚ู‡. ูˆ ุณุฃู„ู†ูŠ ุฃูŠุถุงู‹ ุจุนุถ ุงู„ุฃุตุฏู‚ุงุก ุฃู† ุฃูƒุซุฑ ููŠู‡ ุฃูŠ ุงู„ู…ุฎุชุตุฑ ู…ู† ุงู„ุชู‚ุณูŠู…ุงุช ู„ู„ุฃุญูƒุงู… ุงู„ูู‚ู‡ูŠุฉ ูˆ ู…ู† ุญุตุฑ ุฃูŠ ุถุจุท ุงู„ุฎุตุงู„ ุงู„ูˆุงุฌุจุฉ ูˆุงู„ู…ู†ุฏูˆุจุฉ ูˆุบูŠุฑู‡ู…ุง ูุฃุฌุจุชู‡ ุฅู„ู‰ ุณุคุงู„ู‡ ููŠ ุฐู„ูƒ ุทุงู„ุจุงู‹ ู„ู„ุซูˆุงุจ ู…ู† ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ุฌุฒุงุก ุนู„ู‰ ุชุตู†ูŠู ู‡ุฐุง ุงู„ู…ุฎุชุตุฑ ุฑุงุบุจุงู‹ ุฅู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุณุจุญุงู†ู‡ ูˆุชุนุงู„ู‰ ููŠ ุงู„ุฅุนุงู†ุฉ ู…ู† ูุถู„ู‡ ุนู„ู‰ ุชู…ุงู… ู‡ุฐุง ุงู„ู…ุฎุชุตุฑ ูˆููŠ ุงู„ุชูˆููŠู‚ ู„ู„ุตูˆุงุจ ูˆู‡ูˆ ุถุฏ ุงู„ุฎุทุฃ ุฅู†ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ุนู„ู‰ ู…ุง ูŠุดุงุก ุฃูŠ ูŠุฑูŠุฏ ู‚ุฏูŠุฑ ุฃูŠ ู‚ุงุฏุฑ ูˆุจุนุจุงุฏู‡ ู„ุทูŠู ุฎุจูŠุฑ ุจุฃุญูˆุงู„ ุนุจุงุฏู‡ุŒ ูˆุงู„ุฃูˆู„ ู…ู‚ุชุจุณ ู…ู† ู‚ูˆู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ {ุงู„ู„ู‘ู‡ู ู„ูŽุทููŠููŒ ุจูุนูุจูŽุงุฏูู‡ู} ุณูˆุฑุฉ ุงู„ุดูˆุฑู‰ ุงู„ุขูŠุฉ 19 ูˆุงู„ุซุงู†ูŠ ู…ู† ู‚ูˆู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ {ูˆูŽู‡ููˆูŽ ุงู„ุญูƒููŠู…ู ุงู„ุฎุจูŠุฑู} ุณูˆุฑุฉ ุงู„ุฃู†ุนุงู… ุงู„ุขูŠุฉ 18 ูˆุงู„ู„ุทูŠู ูˆุงู„ุฎุจูŠุฑ ุงุณู…ุงู† ู…ู† ุฃุณู…ุงุฆู‡ ุชุนุงู„ู‰ุŒ ูˆู…ุนู†ู‰ ุงู„ุฃูˆู„ ุงู„ุนุงู„ู… ุจุฏู‚ุงุฆู‚ ุงู„ุฃู…ูˆุฑ ูˆู…ุดูƒู„ุงุชู‡ุงุŒ ูˆูŠุทู„ู‚ ุฃูŠุถุงู‹ ุจู…ุนู†ู‰ ุงู„ุฑููŠู‚ ุจู‡ู…ุŒ ูุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ุนุงู„ู… ุจุนุจุงุฏู‡ุŒ ูˆุจู…ูˆุงุถุน ุญูˆุงุฆุฌู‡ู…ุŒ ุฑููŠู‚ ุจู‡ู…ุŒ ูˆู…ุนู†ู‰ ุงู„ุซุงู†ูŠ ู‚ุฑูŠุจ ู…ู† ู…ุนู†ู‰ ุงู„ุฃูˆู„ุŒ ูˆูŠู‚ุงู„ ุฎุจุฑุช ุงู„ุดูŠุก ุฃุฎุจุฑู‡ ูุฃู†ุง ุจู‡ ุฎุจูŠุฑุŒ ุฃูŠ ุนู„ูŠู…. ู‚ุงู„ ุงู„ู…ุตู†ู ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰. Kemudian, penulis Syaikh ABu Syuja'i menyebutkan bahwa beliau menulis ringkasan ini karena suatu permintaan, dalam perkataannya [sebagian al asdhiqoโ€™ sahabat-sahabtku memintaku], ia jamak dari shodiiq. Dan perkataanya [semoga Allah Taโ€™ala menjaga mereka], ia merupakan kalimat duโ€™a. [supaya aku membuat suatu ringkasan], ia adalah sesuatu yang sedikit lafadznya dan banyak maknanya [dalam fiqih], ia secara bahasa bermakna pemahaman, adapun secara istilah adalah pengetahuan mengenai hukum-hukum syarโ€™iyah amaliyah yang diusahakan dari dalil-dailnya yang rinci. [Madzhab Al Imam] yang mulia, mujtahid, penolong sunnah dan agama, Abu Abdillah Muhammad bin Idris bin Al Abbas bin Utsman bin Syafiโ€™i. [Asy Syafiโ€™i] dilahirkan di Gaza tahun 150 H dan wafat [semoga kepadanya tercurah rahmat dan keridlhoanNya] hari Jumโ€™at akhir bulan Rajab tahun 204 H. Penulis menyifati ringkasannya dengan ragam sifat, diantaranya [pada puncak ringkasan dan akhir rangkuman] dan kata-kata al ghoyah dan nihayah memiliki kedekatan makna, demikian pula al ikhtisor dan al ijaz, diantara sifatnya pula [mendekatkan pemahaman pada pelajar] kepada cabang fiqih [untuk mempelajarinya dan mempermudah para pemula untuk menghafalnya] yakni menghadirkannya dari hafalan bagi orang-orang yang berkeinginan menghafal ringkasan ilmu fiq. [Dan] sebagian sahabat meminta pula supaya aku [memperbanyak didalamnya] yakni di dalam ringkasan tersebut [pembagian-pembagian] ahkam fiqhiyyah [dan] dari [membatasi] yakni seksama [dalam menentukan] yang wajib, mandzub dan selain keduanya. [Maka aku berkeinginan mengabulkan pada] permintaannya karena [mengharap pahala] dari Allah Taโ€™ala atas usaha menulis ringkasan ini. [Harapan hanya kepada Allah yang maha suci lagi maha tinggi] di dalam bantuan โ€“dari keutamaanNyaโ€“ untuk menuntaskan ringkasan ini, dan [harapan pula hanya kepada Allah, untuk mendafatkan taufiq pada kebenaran], ia merupakan lawan dari salah. [SesungguhNya] Taโ€™ala [atas segala sesuatu yang dikehendakiNya yakni diinginkannya [Maha Mampu] yakni Maha Sanggup [dan Dia kepada para hambanya Maha Lembut lagi Maha Mengetahui] keadaan para hambanya. Yang pertama diambil dari firmanNya Taโ€™ala โ€œAllah Maha Lembut kepada para hambanyaโ€ QS. Asy Syuro 19, yang kedua diambil dari firmanNya Taโ€™ala โ€œDan Dia Maha Bijaksana lgi Maha Mengetahuiโ€ QS. Al Anโ€™am 18, al lathif dan al Khobir merupakan dua nama diantara nama-nama Allah Taโ€™ala. Makna yang pertama al lathifโ€™ yang mengetahui segala sesuatu secara detil dan permasalahan-permasalahannya, ia kadang dimutlakan pula pada makna Maha lembut kepada mereka, maka Allah Maha Mengetahui tentang para hambanya dan tempat-tempat kebutuhan/kehendak/keinginan mereka lagi Maha lembut kepada mereka. Makna yang kedua memiliki kedekatan makna dengan yang pertama, dikatakan khobartu asysyaia akhbarohu fa anaa bihi khobiirun, yakni mengetahui. ูƒุชุงุจ ุฃุญูƒุงู… ุงู„ุทู‡ุงุฑุฉ ูˆุงู„ูƒุชุงุจ ู„ุบุฉ ู…ุตุฏุฑ ุจู…ุนู†ู‰ ุงู„ุถู… ูˆุงู„ุฌู…ุนุŒ ูˆุงุตุทู„ุงุญุงู‹ ุงุณู… ู„ุฌู†ุณ ู…ู† ุงู„ุฃุญูƒุงู…ุŒ ุฃู…ุง ุงู„ุจุงุจ ูุงุณู… ู„ู†ูˆุน ู…ู…ุง ุฏุฎู„ ุชุญุช ุฐู„ูƒ ุงู„ุฌู†ุณุŒ ูˆุงู„ุทู‡ุงุฑุฉ ุจูุชุญ ุงู„ุธุงุก ู„ุบุฉ ุงู„ู†ุธุงูุฉุŒ ูˆุฃู…ุง ุดุฑุนุงู‹ ูููŠู‡ุง ุชูุงุณูŠุฑ ูƒุซูŠุฑุฉุŒ ู…ู†ู‡ุง ู‚ูˆู„ู‡ู… ูุนู„ ู…ุง ุชุณุชุจุงุญ ุจู‡ ุงู„ุตู„ุงุฉุŒ ุฃูŠ ู…ู† ูˆุถูˆุก ูˆุบุณู„ ูˆุชูŠู…ู… ูˆุฅุฒุงู„ุฉ ู†ุฌุงุณุฉุŒ ุฃู…ุง ุงู„ุทู‡ุงุฑุฉ ุจุงู„ุถู… ูุงุณู… ู„ุจู‚ูŠุฉ ุงู„ู…ุงุก. ูˆู„ู…ุง ูƒุงู† ุงู„ู…ุงุก ุขู„ุฉ ู„ู„ุทู‡ุงุฑุฉุŒ ุงุณุชุทุฑุฏ ุงู„ู…ุตู†ู ู„ุฃู†ูˆุงุน ุงู„ู…ูŠุงู‡ ูู‚ุงู„ ุงู„ู…ูŠุงู‡ ุงู„ุชูŠ ูŠุฌูˆุฒ ุฃูŠ ูŠุตุญ ุงู„ุชุทู‡ูŠุฑ ุจู‡ุง ุณุจุน ู…ูŠุงู‡ ู…ุงุก ุงู„ุณู…ุงุก ุฃูŠ ุงู„ู†ุงุฒู„ ู…ู†ู‡ุง ูˆู‡ูˆ ุงู„ู…ุทุฑ ูˆู…ุงุก ุงู„ุจุญุฑ ุฃูŠ ุงู„ู…ู„ุญ ูˆู…ุงุก ุงู„ู†ู‡ุฑ ุฃูŠ ุงู„ุญู„ูˆ ูˆู…ุงุก ุงู„ุจุฆุฑ ูˆู…ุงุก ุงู„ุนูŠู† ูˆู…ุงุก ุงู„ุซู„ุฌ ูˆู…ุงุก ุงู„ุจุฑุฏ ูˆูŠุฌู…ุน ู‡ุฐู‡ ุงู„ุณุจุนุฉ ู‚ูˆู„ูƒ ู…ุง ู†ุฒู„ ู…ู† ุงู„ุณู…ุงุก ุฃูˆ ู†ุจุน ู…ู† ุงู„ุฃุฑุถ ุนู„ู‰ ุฃูŠ ุตูุฉ ูƒุงู† ู…ู† ุฃุตู„ ุงู„ุฎู„ู‚ุฉ ุซู… ุงู„ู…ูŠุงู‡ ุชู†ู‚ุณู… ุนู„ู‰ ุฃุฑุจุนุฉ ุฃู‚ุณุงู… ุฃุญุฏู‡ุง ุทุงู‡ุฑ ููŠ ู†ูุณู‡ ู…ุทู‡ุฑ ู„ุบูŠุฑู‡ ุบูŠุฑ ู…ูƒุฑูˆู‡ ุงุณุชุนู…ุงู„ู‡ุŒ ูˆู‡ูˆ ุงู„ู…ุงุก ุงู„ู…ุทู„ู‚ ุนู† ู‚ูŠุฏ ู„ุงุฒู… ูู„ุง ูŠุถุฑ ุงู„ู‚ูŠุฏ ุงู„ู…ู†ููƒุŒ ูƒู…ุงุก ุงู„ุจุฆุฑ ููŠ ูƒูˆู†ู‡ ู…ุทู„ู‚ุงู‹ ูˆ ุงู„ุซุงู†ูŠ ุทุงู‡ุฑ ู…ุทู‡ุฑ ู…ูƒุฑูˆู‡ ุงุณุชุนู…ุงู„ู‡ ููŠ ุงู„ุจุฏู† ู„ุง ููŠ ุงู„ุซูˆุจูˆู‡ูˆ ุงู„ู…ุงุก ุงู„ู…ุดู…ุณ ุฃูŠ ุงู„ู…ุณุฎู† ุจุชุฃุซูŠุฑ ุงู„ุดู…ุณ ููŠู‡ุŒ ูˆุฅู†ู…ุง ูŠูƒุฑู‡ ุดุฑุนุงู‹ ุจู‚ุทุฑ ุญุงุฑ ููŠ ุฅู†ุงุก ู…ู†ุทุจุนุŒ ุฅู„ุง ุฅู†ุงุก ุงู„ู†ู‚ุฏ ู„ุตูุงุก ุฌูˆู‡ุฑู‡ู…ุงุŒ ูˆุฅุฐุง ุจุฑุฏ ุฒุงู„ุช ุงู„ูƒุฑุงู‡ุฉุŒ ูˆุงุฎุชุงุฑ ุงู„ู†ูˆูˆูŠ ุนุฏู… ุงู„ูƒุฑุงู‡ุฉ ู…ุทู„ู‚ุงู‹ุŒ ูˆูŠูƒุฑู‡ ุฃูŠุถุงู‹ ุดุฏูŠุฏ ุงู„ุณุฎูˆู†ุฉ ูˆุงู„ุจุฑูˆุฏุฉ ูˆ ุงู„ู‚ุณู… ุงู„ุซุงู„ุซ ุทุงู‡ุฑ ููŠ ู†ูุณู‡ ุบูŠุฑ ู…ุทู‡ุฑ ู„ุบูŠุฑู‡ ูˆู‡ูˆ ุงู„ู…ุงุก ุงู„ู…ุณุชุนู…ู„ ููŠ ุฑูุน ุญุฏุซ ุฃูˆ ุฅุฒุงู„ุฉ ู†ุฌุณ ุฅู† ู„ู… ูŠุชุบูŠุฑุŒ ูˆู„ู… ูŠุฒุฏ ูˆุฒู†ู‡ ุจุนุฏ ุงู†ูุตุงู„ู‡ ุนู…ุง ูƒุงู† ุจุนุฏ ุงุนุชุจุงุฑ ู…ุง ูŠุชุดุฑู‘ุจู‡ ุงู„ู…ุบุณูˆู„ ู…ู† ุงู„ู…ุงุก. ูˆุงู„ู…ุชุบูŠุฑ ุฃูŠ ูˆู…ู† ู‡ุฐุง ุงู„ู‚ุณู… ุงู„ู…ุงุก ุงู„ู…ุชุบูŠุฑ ุฃุญุฏ ุฃูˆุตุงูู‡ ุจู…ุง ุฃูŠ ุจุดูŠุก ุฎุงู„ุทู‡ ู…ู† ุงู„ุทุงู‡ุฑุงุช ุชุบูŠุฑุงู‹ ูŠู…ู†ุน ุฅุทู„ุงู‚ ุงุณู… ุงู„ู…ุงุก ุนู„ูŠู‡ุŒ ูุฅู†ู‡ ุทุงู‡ุฑ ุบูŠุฑ ุทู‡ูˆุฑ ุญุณูŠู‘ุงู‹ ูƒุงู† ุงู„ุชุบูŠุฑ ุฃูˆ ุชู‚ุฏูŠุฑูŠุงู‹ุŒ ูƒุฃู† ุงุฎุชู„ุท ุจุงู„ู…ุงุก ู…ุง ูŠูˆุงูู‚ู‡ ููŠ ุตูุงุชู‡ ูƒู…ุงุก ุงู„ูˆุฑุฏ ุงู„ู…ู†ู‚ุทุน ุงู„ุฑุงุฆุญุฉุŒ ูˆุงู„ู…ุงุก ุงู„ู…ุณุชุนู…ู„ ูุฅู† ู„ู… ูŠู…ู†ุน ุฅุทู„ุงู‚ ุงุณู… ุงู„ู…ุงุก ุนู„ูŠู‡ ุจุฃู† ูƒุงู† ุชุบูŠุฑู‡ ุจุงู„ุทุงู‡ุฑ ูŠุณูŠุฑุงู‹ุŒ ุฃูˆ ุจู…ุง ูŠูˆุงูู‚ ุงู„ู…ุงุก ููŠ ุตูุงุชู‡ ูˆู‚ุฏุฑ ู…ุฎุงู„ูุงู‹ุŒ ูˆู„ู… ูŠุบูŠุฑู‡ ูู„ุง ูŠุณู„ุจ ุทู‡ูˆุฑูŠุชู‡ุŒ ูู‡ูˆ ู…ุทู‡ุฑ ู„ุบูŠุฑู‡ุŒ ูˆุงุญุชุฑุฒ ุจู‚ูˆู„ู‡ ุฎุงู„ุทู‡ ุนู† ุงู„ุทุงู‡ุฑ ุงู„ู…ุฌุงูˆุฑ ู„ู‡ุŒ ูุฅู†ู‡ ุจุงู‚ ุนู„ู‰ ุทู‡ูˆุฑูŠุชู‡ุŒ ูˆู„ูˆ ูƒุงู† ุงู„ุชุบูŠุฑ ูƒุซูŠุฑุงู‹ ูˆูƒุฐุง ุงู„ู…ุชุบูŠุฑ ุจู…ุฎุงู„ุทุŒ ู„ุง ูŠุณุชุบู†ูŠ ุงู„ู…ุงุก ุนู†ู‡ ูƒุทูŠู† ูˆุทุญู„ุจุŒ ูˆู…ุง ููŠ ู…ู‚ุฑู‡ ูˆู…ู…ุฑู‡ุŒ ูˆุงู„ู…ุชุบูŠุฑ ุจุทูˆู„ ุงู„ู…ูƒุซ ูุฅู†ู‡ ุทู‡ูˆุฑ. ูˆ ุงู„ู‚ุณู… ุงู„ุฑุงุจุน ู…ุงุก ู†ุฌุณ ุฃูŠ ู…ุชู†ุฌุณ ูˆู‡ูˆ ู‚ุณู…ุงู† ุฃุญุฏู‡ู…ุง ู‚ู„ูŠู„ ูˆู‡ูˆ ุงู„ุฐูŠ ุญู„ุช ููŠู‡ ู†ุฌุงุณุฉ ุชุบูŠุฑ ุฃู… ู„ุง ูˆู‡ูˆ ุฃูŠ ูˆุงู„ุญุงู„ ุฃู†ู‡ ู…ุงุก ุฏูˆู† ุงู„ู‚ู„ุชูŠู† ูˆูŠุณุชุซู†ู‰ ู…ู† ู‡ุฐุง ุงู„ู‚ุณู… ุงู„ู…ูŠุชุฉ ุงู„ุชูŠ ู„ุง ุฏู… ู„ู‡ุง ุณุงุฆู„ ุนู†ุฏ ู‚ุชู„ู‡ุงุŒ ุฃูˆ ุดู‚ ุนุถูˆ ู…ู†ู‡ุง ูƒุงู„ุฐุจุงุจ ุฅู† ู„ู… ุชุทุฑุญ ููŠู‡ุŒ ูˆู„ู… ุชุบูŠุฑู‡ุŒ ูˆูƒุฐุง ุงู„ู†ุฌุงุณุฉ ุงู„ุชูŠ ู„ุง ูŠุฏุฑูƒู‡ุง ุงู„ุทุฑูุŒ ููƒู„ ู…ู†ู‡ู…ุง ู„ุง ูŠู†ุฌุณ ุงู„ู…ุงุฆุน ูˆูŠุณุชุซู†ู‰ ุฃูŠุถุงู‹ ุตูˆุฑ ู…ุฐูƒูˆุฑุฉ ููŠ ุงู„ู…ุจุณูˆุทุงุชุŒ ูˆุฃุดุงุฑ ู„ู„ู‚ุณู… ุงู„ุซุงู†ูŠ ู…ู† ุงู„ู‚ุณู… ุงู„ุฑุงุจุน ุจู‚ูˆู„ู‡ ุฃูˆ ูƒุงู† ูƒุซูŠุฑุงู‹ ู‚ู„ุชูŠู† ูุฃูƒุซุฑ ูุชุบูŠุฑูŠุณูŠุฑุงู‹ ุฃูˆ ูƒุซูŠุฑุงู‹. ูˆุงู„ู‚ู„ุชุงู† ุฎู…ุณู…ุงุฆุฉ ุฑุทู„ ุจุบุฏุงุฏูŠ ุชู‚ุฑูŠุจุงู‹ ููŠ ุงู„ุฃุตุญ ููŠู‡ู…ุง ูˆุงู„ุฑุทู„ ุงู„ุจุบุฏุงุฏูŠ ุนู†ุฏ ุงู„ู†ูˆูˆูŠ ู…ุงุฆุฉ ูˆุซู…ุงู†ูŠุฉ ูˆุนุดุฑูˆู† ุฏุฑู‡ู…ุงู‹ ูˆุฃุฑุจุนุฉ ุฃุณุจุงุน ุฏุฑู‡ู…ุŒ ูˆุชุฑูƒ ุงู„ู…ุตู†ู ู‚ุณู…ุงู‹ ุฎุงู…ุณุงู‹ ูˆู‡ูˆ ุงู„ู…ุงุก ุงู„ู…ุทู‡ุฑ ุงู„ุญุฑุงู… ูƒุงู„ูˆุถูˆุก ุจู…ุงุก ู…ุบุตูˆุจ ุฃูˆ ู…ุณุจู„ ู„ู„ุดุฑุจ. Kitab Hukum Bersuci Kitab menurut keterangan dari bahasa berarti mengumpulkan. Sedangkan menurut keterangan dari istilah ialah kumpulan dari sejumlah hukum. Pengertian Thoharoh berasal dari kata annazhofat ุงู„ู†ุธุงูุฉ yang berarti bersuci. Sedangkan menurut keterangan dari istilah dengan kata lain suatu tindakan yang menjadikan sahnya shalat laksana wudhu, mandi, tayamum, dan menghilangkan najis. sementara tuharot ุงู„ุทู‡ุงุฑุฉ berarti alat guna bersuci. 7 Macam Air Suci Air yang sah di pakai untuk toharoh terdapat 7 Air langit air yang turan dari langit/air hujan Air laut air asin Air sungai air tawar Air mata airair yang terbit dari bumi Air salju/air es Air sumur Air embun Ke-7 air itu disampaikan air yang turun dari langit dan terbit dari bumi dari sejumlah sifat asal terciptanya air tersebut. 4 Kategori Air Kemudian air dipecah menjadi 4 bagian Air suci mensucikan air yang belum istiโ€™mal belum dipakai sesuci wajib disebut juga air mutlaq Air suci mensucikan namun makruh dipakai di badan tidak di pakaianair yang dipanaskan menggumakan wadah yang tidak tercipta dari emas atau perak. Tetapi bilamana sudah dingin maka hilanglah sifat kemakruhanya, menurut keterangan dari imam Nawawi pun dimakruhkan memakai air yang paling panas atau paling dingin karna menjadikan tidak sempurnanya bersuci. Air suci namun tidak mensucikan yakni air mustaโ€™mal air yang sudah dipakai untuk menghilangkan najis atau guna tidak berubah ukuran air tersebut. Seperti air mawar yang berbau. Air najis air yang telah terkena najis. Air najis terdapat dua unsur i Air yang terpapar najis walaupun tidak berubah yakni air yang tidak cukup dari dua qulah; ii Air yang lebih dari dua qullah namun berubah baik tidak sedikit maupun sedikit. Dua Qulah menurut keterangan dari ukuran Baghdad, yakni 500 kathi, sementara menurut keterangan dari Imam Nawawi dari kitabnya ialah 180 dirham . Menurut keterangan dari pengarang buku ada air yang suci namun haram dipakai atau diminum yakni air yang di ghosab air kepunyaan orang beda yang dipakai tanpa ijin. Dua Qulah dalam Ukuran Liter Ulama ikhtilaf mengenai ukuran 2 qulah dalam ukuran liter. Rinciannya adalah sebagai berikut Berdasarkan keterangan dari Dr. Wahbah az-Zuhaili dalam Al-Fiqhul Islami Wa Adillatuhu ุงู„ูู‚ู‡ ุงู„ุฅุณู„ุงู…ูŠ ูˆุฃุฏู„ุชู‡ air dua qullah qulah/ kulah sama dengan 270 liter. 2 kulah ยฑ liter Dalam buku Al Fiqh Al Muyassar 2 qulah ยฑ 210 liter kitab Tafsir Al Ashr Al Akhir 2 qullah ยฑ 203,125 liter. 2 qulah ยฑ 217,11 Najmuddin Al Kurdi. 2 qulah ยฑ 160,5 liter Abdullah Al Faqih Fathul Qorib Kitab Kuning Berbagainiat dan doa doa dalam shalat, fadhilah dan doa dalam al Quran, doa kelancaran rezeki, doa doa pernikahan, doa untuk berbagai kebutuhan, berbagai shalawat Nabi, serta doa doa lainnya. Bab 1. Al-Hadits dan Al Sunnah; Bab 2. Perkembangan Hadis; Bab 3. Dalam buku ini selain tulisan terjemahan Fathul Qorib bahasa Indonesia
BAB RUKUN-RUKUN SHOLAT Fasal menjelaskan rukun-rukun sholat. Sedangkan pengertian sholat secara bahasa dan istilah syaraโ€™ sudah dijelaskan di depan. ููŽุตู’ู„ูŒ ูููŠู’ ุฃูŽุฑู’ูƒูŽุงู†ู ุงู„ุตู‘ูŽู„ูŽุงุฉู. ูˆูŽุชูŽู‚ูŽุฏู‘ูŽู…ูŽ ู…ูŽุนู’ู†ูŽู‰ ุงู„ุตู‘ูŽู„ูŽุงุฉู ู„ูุบูŽุฉู‹ ูˆูŽุดูŽุฑู’ุนู‹ุง Rukun-rukun sholat ada delapan belas rukun. ูˆูŽุฃูŽุฑู’ูƒูŽุงู†ู ุงู„ุตู‘ูŽู„ูŽุงุฉู ุซูŽู…ูŽุงู†ููŠูŽุฉูŽ ุนูŽุดูŽุฑูŽ ุฑููƒู’ู†ู‹ุง Niat Salah satunya adalah niat. Niat adalah menyengaja sesuatu berbarengan dengan melaksanakan-nya. Tempat niat adalah hati. ุฃูŽุญูŽุฏูู‡ูŽุง ุงู„ู†ูู‘ูŠู‘ูŽุฉู ูˆูŽู‡ููŠูŽ ู‚ูŽุตู’ุฏู ุงู„ุดู‘ูŽูŠู’ุฆู ู…ูู‚ู’ุชูŽุฑูู†ู‹ุง ุจูููุนู’ู„ูู‡ู ูˆูŽู…ูŽุญูŽู„ู‘ูู‡ูŽุง ุงู„ู’ู‚ูŽู„ู’ุจู Ketika sholat fardlu, maka wajib niat fardlu, menyengaja melaksanakannya dan menentukannya semisal Subuh atau Dhuhur. ููŽุฅูู†ู’ ูƒูŽุงู†ูŽุชู ุงู„ุตู‘ูŽู„ูŽุงุฉู ููŽุฑู’ุถู‹ุง ูˆูŽุฌูŽุจูŽ ู†ููŠู‘ูŽุฉู ุงู„ู’ููŽุฑู’ุถููŠู‘ูŽุฉู ูˆูŽู‚ูŽุตู’ุฏู ููุนู’ู„ูู‡ูŽุง ูˆูŽุชูŽุนู’ูŠููŠู’ู†ูู‡ูŽุง ู…ูู†ู’ ุตูุจู’ุญู ุฃูŽูˆู’ ุธูู‡ู’ุฑู ู…ูŽุซูŽู„ู‹ุง Atau sholat sunnah yang memiliki waktu tertentu seperti sholat rawatib atau sholat yang memiliki sebab seperti sholat istisqaโ€™, maka wajib menyengaja melaksanakannya dan menentukannya, tidak wajib niat sunnah. ุฃูŽูˆู’ ูƒูŽุงู†ูŽุชู ุงู„ุตู‘ูŽู„ุงูŽุฉู ู†ูŽูู’ู„ู‹ุง ุฐูŽุงุชูŽ ูˆูŽู‚ู’ุชู ูƒูŽุฑูŽุงุชูุจูŽุฉู ุฃูŽูˆู’ ุฐูŽุงุชูŽ ุณูŽุจูŽุจู ูƒูŽุงุณู’ุชูุณู’ู‚ูŽุงุกู ูˆูŽุฌูŽุจูŽ ู‚ูŽุตู’ุฏู ููุนู’ู„ูู‡ูŽุง ูˆูŽุชูŽุนู’ูŠููŠู’ู†ูู‡ู ู„ูŽุง ู†ููŠู‘ูŽุฉู ุงู„ู†ู‘ูŽูู’ู„ููŠู‘ูŽุฉู Berdiri dalam Sholat Rukun kedua adalah berdiri jika mampu melakukannya. ูˆูŽ ุงู„ุซู‘ูŽุงู†ููŠ ุงู„ู’ู‚ููŠูŽุงู…ู ู…ูŽุนูŽ ุงู„ู’ู‚ูุฏู’ุฑูŽุฉู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู Jika tidak mampu berdiri, maka wajib duduk dengan posisi yang ia kehendaki, namun duduk iftirasadalah yang lebih utama. ููŽุฅูู†ู’ ุนูŽุฌูŽุฒูŽ ุนูŽู†ู ุงู„ู’ู‚ููŠูŽุงู…ู ู‚ูŽุนูŽุฏูŽ ูƒูŽูŠู’ููŽ ุดูŽุงุกูŽ ูˆูŽู‚ูุนููˆู’ุฏูู‡ู ู…ููู’ุชูŽุฑูุดู‹ุง ุฃูŽูู’ุถูŽู„ู Takbiratul Ihram Rukun ketiga adalah takbiratul ihram. Bagi yang mampu, maka wajib mengucapkan takbiratul ihram, yaitu dengan mengucapkan โ€œAllahu Akbarโ€. ูˆูŽ ุงู„ุซู‘ูŽุงู„ูุซู ุชูŽูƒู’ุจููŠู’ุฑูŽุฉู ุงู„ู’ุฅูุญู’ุฑูŽุงู…ู ููŽูŠูŽุชูŽุนูŽูŠู‘ูŽู†ู ุนูŽู„ูŽู‰ ุงู„ู’ู‚ูŽุงุฏูุฑู ุงู„ู†ู‘ูุทู’ู‚ู ุจูู‡ูŽุง ุจูุฃูŽู†ู’ ูŠูŽู‚ููˆู’ู„ูŽ "ุงู„ู„ู‡ู ุฃูŽูƒู’ุจูŽุฑู" Maka tidak sah jika dengan mengucapkan โ€œAr Rahmanu Akbarโ€ dan sesamanya. Dan dalam takbiratul ihram, tidak sah mendahulukan khabarsebelum mubtadaโ€™-nya seperti ucapan seseorangโ€œAkbarullahuโ€. ููŽู„ูŽุง ูŠูŽุตูุญู‘ู ุงู„ุฑู‘ูŽุญู’ู…ูŽู†ู ุฃูŽูƒู’ุจูŽุฑู ูˆูŽู†ูŽุญู’ูˆูู‡ู ูˆูŽู„ูŽุง ูŠูŽุตูุญู‘ู ูููŠู’ู‡ูŽุง ุชูŽู‚ู’ุฏููŠู’ู…ู ุงู„ู’ุฎูŽุจูŽุฑู ุนูŽู„ูŽู‰ ุงู„ู’ู…ูุจู’ุชูŽุฏูŽุฆู ูƒูŽู‚ูŽูˆู’ู„ูู‡ู "ุฃูŽูƒู’ุจูŽุฑู ุงู„ู„ู‡ู" Barang siapa tidak mampu mengucapkan takbiratul ihram dengan bahasa arab, maka wajib menterjemahnya dengan bahasa yang ia kehendaki, dan tidak diperkenankan baginya untuk berpindah dari takbiratul ihram kepada bentuk dzikiran yang lain -semisal lafadz โ€œalhamdulillahโ€-. ูˆูŽู…ูŽู†ู’ ุนูŽุฌูŽุฒูŽ ุนูŽู†ู ุงู„ู†ู‘ูุทู’ู‚ู ุจูู‡ูŽุง ุจูุงู„ู’ุนูŽุฑูŽุจููŠู‘ูŽุฉู ุชูŽุฑู’ุฌูŽู…ูŽ ุจูุฃูŽูŠูู‘ ู„ูุบูŽุฉู ุดูŽุงุกูŽ ูˆูŽู„ูŽุง ูŠูŽุนู’ุฏูู„ู ุนูŽู†ู’ู‡ูŽุง ุฅูู„ูŽู‰ ุฐููƒู’ุฑู ุขุฎูŽุฑูŽ Dan wajib membarengkan niat dengan pelaksanaan takbiratul ihram. ูˆูŽูŠูŽุฌูุจู ู‚ูŽุฑู’ู†ู ุงู„ู†ูู‘ูŠู‘ูŽุฉู ุจูุงู„ุชู‘ูŽูƒู’ุจููŠู’ุฑู Adapun imam an Nawawi, maka beliau memilih bahwa cukup dengan hanya berbarengan secaraurf, yaitu sekira secara urfia sudah dianggap menghadirkan sholat -di dalam hati saat takbiratul ihram-. ูˆูŽุฃูŽู…ู‘ูŽุง ุงู„ู†ู‘ูŽูˆูŽูˆููŠู‘ู ููŽุงุฎู’ุชูŽุงุฑูŽ ุงู„ู’ุงููƒู’ุชูููŽุงุกูŽ ุจูุงู„ู’ู…ูู‚ูŽุงุฑูŽู†ูŽุฉู ุงู„ู’ุนูุฑู’ูููŠู‘ูŽุฉู ุจูุญูŽูŠู’ุซู ูŠูุนูŽุฏู‘ู ุนูุฑู’ูู‹ุง ุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ู ู…ูุณู’ุชูŽุญู’ุถูุฑูŒ ู„ูู„ุตู‘ูŽู„ูŽุงุฉู. Membaca Al Fatihah Rukun ke empat adalah membaca Al Fatihah, atau gantinya bagi orang yang tidak hafal Al Fatihah, baik sholat fardlu ataupun sunnah. ูˆูŽ ุงู„ุฑู‘ูŽุงุจูุนู ู‚ูุฑูŽุงุกูŽุฉู ุงู„ู’ููŽุงุชูุญูŽุฉู ุฃูŽูˆู’ ุจูŽุฏูŽู„ูู‡ูŽุง ู„ูู…ูŽู†ู’ ู„ูŽุงูŠูŽุญู’ููŽุธูู‡ูŽุง ููŽุฑู’ุถู‹ุง ูƒูŽุงู†ูŽุชู’ ุฃูŽูˆู’ ู†ูŽูู’ู„ู‹ุง Bismillahirrahmanirrahimadalah satu ayat penuh dari surat Al Fatihah. ูˆูŽุจูุณู’ู…ู ุงู„ู„ู‡ู ุงู„ุฑู‘ูŽุญู’ู…ูŽู†ู ุงู„ุฑู‘ูŽุญููŠู’ู…ู ุขูŠูŽุฉูŒ ู…ูู†ู’ู‡ูŽุง ูƒูŽุงู…ูู„ูŽุฉูŒ Barang siapa tidak membaca satu huruf atau satu tasydid dari surat al Fatihah, atau mengganti satu huruf dengan huruf yang lain, maka bacaannya tidak sah, begitu juga sholatnya jika memang sengaja melakukannya. Jika tidak sengaja, maka bagi dia wajib mengulangi bacaannya. ูˆูŽู…ูŽู†ู’ ุฃูŽุณู’ู‚ูŽุทูŽ ู…ูู†ูŽ ุงู„ู’ููŽุงุชูุญูŽุฉู ุญูŽุฑู’ูู‹ุง ุฃูŽูˆู’ ุชูŽุดู’ุฏููŠู’ุฏูŽุฉู‹ ุฃูŽูˆู’ ุฃูŽุจู’ุฏูŽู„ูŽ ุญูŽุฑู’ูู‹ุง ู…ูู†ู’ู‡ูŽุง ุจูุญูŽุฑู’ูู ู„ูŽู…ู’ ุชูŽุตูุญู‘ูŽ ู‚ูุฑูŽุงุกูŽุชูู‡ู ูˆูŽู„ูŽุง ุตูŽู„ูŽุงุชูู‡ู ุฅูู†ู’ ุชูŽุนูŽู…ู‘ูŽุฏูŽ ูˆูŽุฅูู„ู‘ูŽุง ูˆูŽุฌูŽุจูŽ ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ุฅูุนูŽุงุฏูŽุฉู ุงู„ู’ู‚ูุฑูŽุงุกูŽุฉู Wajib membaca surat Al Fatihah tertib. Yaitu dengan membaca ayat-ayatnya sesuai dengan urutan yang sudah diketahui. ูˆูŽูŠูŽุฌูุจู ุชูŽุฑู’ุชููŠู’ุจูู‡ูŽุง ุจูุฃูŽู†ู’ ูŠูŽู‚ู’ุฑูŽุฃูŽ ุฃูŽูŠูŽุงุชูู‡ูŽุง ุนูŽู„ูŽู‰ ู†ูŽุธู’ู…ูู‡ูŽุง ุงู„ู’ู…ูŽุนู’ุฑููˆู’ูู Dan juga wajib membacanya secaramuwallah terus menerus, yaitu sebagian kalimat-kalimat Al Fatihah bersambung dengan sebagian yang lain tanpa ada pemisah kecuali hanya sekedar mengambil nafas. ูˆูŽูŠูŽุฌูุจู ุฃูŽูŠู’ุถู‹ุง ู…ููˆูŽุงู„ูŽุงุชูู‡ูŽุง ุจูุฃูŽู†ู’ ูŠูŽุตูู„ูŽ ุจูŽุนู’ุถู ูƒูŽู„ูู…ูŽุงุชูู‡ูŽุง ุจูุจูŽุนู’ุถู ู…ูู†ู’ ุบูŽูŠู’ุฑู ููŽุตู’ู„ู ุฅูู„ู‘ูŽุง ุจูู‚ูŽุฏู’ุฑู ุงู„ุชู‘ูŽู†ูŽูู‘ูุณู Sehingga, ketika di antaramuwallah terpisah / diselah-selahi dzikiran yang lain, maka hal itu memutus bacaanmuwallah surat Al Fatihah. ููŽุฅูู†ู’ ุชูŽุฎูŽู„ู‘ูŽู„ูŽ ุงู„ุฐูู‘ูƒู’ุฑู ุจูŽูŠู’ู†ูŽ ู…ููˆูŽุงู„ูŽุงุชูู‡ูŽุง ู‚ูŽุทูŽุนูŽู‡ูŽุง Kecuali bacaan dzikiran tersebut berhubungan dengan kemaslahatan sholat, seperti bacaan โ€œaminโ€ yang dilakukan makmum di tengah-tengah bacaan Al Fatihahnya karena bacaan Al Fatihah imamnya, maka sesungguhnya bacaan โ€œaminโ€ tersebut tidak sampai memutusmuwallah. ุฅูู„ู‘ูŽุง ุฅูู†ู’ ุชูŽุนูŽู„ู‘ูŽู‚ูŽ ุงู„ุฐูู‘ูƒู’ุฑู ุจูู…ูŽุตู’ู„ูŽุญูŽุฉู ุงู„ุตู‘ูŽู„ูŽุงุฉู ูƒูŽุชูŽุฃู’ู…ููŠู’ู†ู ุงู„ู’ู…ูŽุฃู’ู…ููˆู’ู…ู ูููŠู’ ุฃูŽุซู’ู†ูŽุงุกู ููŽุงุชูุญูŽุชูู‡ู ู„ูู‚ูุฑูŽุงุกูŽุฉู ุฅูู…ูŽุงู…ูู‡ู ููŽุฅูู†ู‘ูŽู‡ู ู„ูŽุงูŠูŽู‚ู’ุทูŽุนู ุงู„ู’ู…ููˆูŽุงู„ูŽุงุฉูŽ Barang siapa tidak tahu atau kesulitan membaca surat Al Fatihah karena tidak ada pengajar semisal, dan ia bisa membaca surat yang lain dari Al Qurโ€™an, maka bagi dia wajib membaca tujuh ayat secara runtut ataupun tidak sebagai ganti dari surat Al Fatihah. ูˆูŽู…ูŽู†ู’ ุฌูŽู‡ูู„ูŽ ุงู„ู’ููŽุงุชูุญูŽุฉูŽ ุฃูŽูˆู’ ุชูŽุนูŽุฐู‘ูŽุฑูŽุชู’ ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ู„ูุนูŽุฏูŽู…ู ู…ูุนูŽู„ูู‘ู…ู ู…ูŽุซูŽู„ู‹ุง ูˆูŽุฃูŽุญู’ุณูŽู†ูŽ ุบูŽูŠู’ุฑูŽู‡ูŽุง ู…ูู†ูŽ ุงู„ู’ู‚ูุฑู’ุขู†ู ูˆูŽุฌูŽุจูŽ ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ุณูŽุจู’ุนู ุขูŠูŽุงุชู ู…ูุชูŽูˆูŽุงู„ููŠูŽุฉู‹ ุนููˆูŽุถู‹ุง ุนูŽู†ู ุงู„ู’ููŽุงุชูุญูŽุฉู ุฃูŽูˆู’ ู…ูุชูŽููŽุฑูู‘ู‚ูŽุฉู‹ Jika tidak mampu membaca Al Qurโ€™an, maka wajib bagi dia untuk membaca dzikir sebagai ganti dari Al Fatihah, sekira huruf dzikiran tersebut tidak kurang dari jumlah huruf Al Fatihah. ููŽุฅูู†ูŽ ุนูŽุฌูŽุฒูŽ ุนูŽู†ู ุงู„ู’ู‚ูุฑู’ุขู†ู ุฃูŽุชูŽู‰ ุจูุฐููƒู’ุฑู ุจูŽุฏูŽู„ู‹ุง ุนูŽู†ู’ู‡ูŽุง ุจูุญูŽูŠู’ุซู ู„ูŽุง ูŠูŽู†ู’ู‚ูุตู ุนูŽู†ู’ ุญูุฑููˆู’ููู‡ูŽุง Jika tidak bisa membaca Al Qurโ€™an dan dzikiran, maka wajib bagi dia untuk berdiri selama kadar ukuran membaca Al Fatihah. ููŽุฅูู†ู’ ู„ูŽู…ู’ ูŠูุญู’ุณูู†ู’ ู‚ูุฑู’ุขู†ู‹ุง ูˆูŽู„ูŽุง ุฐููƒู’ุฑู‹ุง ูˆูŽู‚ูŽููŽ ู‚ูŽุฏู’ุฑูŽ ุงู„ู’ููŽุงุชูุญูŽุฉู Dalam sebagian redaksi diungkapkan dengan bahasa โ€œdan membaca Al Fatihah setelah bismillahirrahmanirrahim, dan basmalah adalah satu ayat dari Al Fatihah.โ€ ูˆูŽูููŠู’ ุจูŽุนู’ุถู ุงู„ู†ู‘ูุณูŽุฎู ูˆูŽู‚ูุฑูŽุงุกูŽุฉู ุงู„ู’ููŽุงุชูุญูŽุฉู ุจูŽุนู’ุฏูŽ ุจูุณู’ู…ู ุงู„ู„ู‡ู ุงู„ุฑู‘ูŽุญู’ู…ูŽู†ู ุงู„ุฑู‘ูŽุญููŠู’ู…ู ูˆูŽู‡ููŠูŽ ุขูŠูŽุฉูŒ ู…ูู†ู’ู‡ูŽุง . Rukuโ€™ Rukun ke lima adalah rukuโ€™. ูˆูŽ ุงู„ู’ุฎูŽุงู…ูุณู ุงู„ุฑู‘ููƒููˆู’ุนู Minimal fardlunya rukuโ€™ bagi orang yang melakukan sholat dengan berdiri, mampu melakukan rukuโ€™, berfisik normal, dan selamat / sehat kedua tangan dan kedua lututnya, adalah membungkuk tanpa membusungkan dada degek jawa dengan ukuran sekira kedua telapak tangan bisa menggapai kedua lutut seandainya ia hendak meletakkan kedua telapak tangannya di atas kedua lututnya. ูˆูŽุฃูŽู‚ูŽู„ู‘ู ููŽุฑู’ุถูู‡ู ู„ูู‚ูŽุงุฆูู…ู ู‚ูŽุงุฏูุฑู ุนูŽู„ูŽู‰ ุงู„ุฑู‘ููƒููˆู’ุนู ู…ูุนู’ุชูŽุฏูู„ู ุงู„ู’ุฎูู„ู’ู‚ูŽุฉู ุณูŽู„ููŠู’ู…ู ูŠูŽุฏู‘ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุฑููƒู’ุจูŽุชูŽูŠู’ู‡ู ุฃูŽู†ู’ ูŠูŽู†ู’ุญูŽู†ููŠูŽ ุจูุบูŽูŠู’ุฑู ุงู†ู’ุฎูู†ูŽุงุณู ู‚ูŽุฏู’ุฑูŽ ุจูู„ููˆู’ุบู ุฑูŽุงุญูŽุชูŽูŠู’ู‡ู ุฑููƒู’ุจูŽุชูŽูŠู’ู‡ู ู„ูŽูˆู’ ุฃูŽุฑูŽุงุฏูŽ ูˆูŽุถู’ุนูŽู‡ูู…ูŽุง ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ูู…ูŽุง Jika tidak mampu melakukan rukuโ€™ seperti ini, maka wajib bagi dia membungkuk semampunya dan memberi isyarah dengan matanya. ููŽุฅูู†ู’ ู„ูŽู…ู’ ูŠูŽู‚ู’ุฏูุฑู’ ุนูŽู„ูŽู‰ ู‡ูŽุฐูŽุง ุงู„ุฑู‘ููƒููˆู’ุนู ุงู†ู’ุญูŽู†ูŽู‰ ู…ูŽู‚ู’ุฏููˆู’ุฑูŽู‡ู ูˆูŽุฃูŽูˆู’ู…ูŽุฃูŽ ุจูุทูŽุฑู’ููู‡ู Rukuโ€™ yang paling sempurna adalah orang yang melakukan rukuโ€™meluruskan punggung dan lehernya sekira keduanya seperti satu papan yang lurus, menegakkan kedua betisnya, dan memegang kedua lutut dengan kedua tangannya. ูˆูŽุฃูŽูƒู’ู…ูŽู„ู ุงู„ุฑู‘ูƒููˆู’ุนู ุชูŽุณู’ูˆููŠู‘ูŽุฉู ุงู„ุฑู‘ูŽุงูƒูุนู ุธูŽู‡ู’ุฑูŽู‡ู ูˆูŽุนูู†ูู‚ูŽู‡ู ุจูุญูŽูŠู’ุซู ูŠูŽุตููŠู’ุฑูŽุงู†ู ูƒูŽุตูŽููุญูŽุฉู ูˆูŽุงุญูุฏูŽุฉู ูˆูŽู†ูŽุตู’ุจู ุณูŽุงู‚ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุฃูŽุฎู’ุฐู ุฑููƒู’ุจูŽุชูŽูŠู’ู‡ู ุจููŠูŽุฏู‘ูŽูŠู’ู‡ู Rukun ke enam adalah thumaโ€™ninah di dalam rukuโ€™. Thumaโ€™ninah adalah diam setelah bergerak. ูˆูŽ ุงู„ุณู‘ูŽุงุฏูุณู ุงู„ุทู‘ูู…ูŽุฃู’ู†ููŠู’ู†ูŽุฉู ูˆูŽู‡ููŠูŽ ุณููƒููˆู’ู†ูŒ ุจูŽุนู’ุฏูŽ ุญูŽุฑูŽูƒูŽุฉู ูููŠู’ู‡ู ุฃูŽูŠู ุงู„ุฑู‘ููƒููˆู’ุนู Mushannif menjadikan thumaโ€™ninah sebagai salah satuh rukun dan rukun-rukunnya sholat. Dan imam an Nawawi berjalan pada pendapat ini di dalam kitab at Tahqiq. ูˆูŽุงู„ู’ู…ูุตูŽู†ูู‘ูู ูŠูŽุฌู’ุนูŽู„ู ุงู„ุทู‘ูู…ูŽุฃู’ู†ููŠู’ู†ูŽุฉูŽ ูููŠ ุงู„ู’ุฃูŽุฑู’ูƒูŽุงู†ู ุฑููƒู’ู†ู‹ุง ู…ูุณู’ุชูŽู‚ูู„ู‘ู‹ุง ูˆูŽู…ูŽุดูŽู‰ ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ุงู„ู†ู‘ูŽูˆูŽูˆููŠู‘ู ูููŠ ุงู„ุชู‘ูŽุญู’ู‚ููŠู’ู‚ู Sedangkan selain mushannif menjadikan thumaโ€™ninah sebagai haiatyang menyertai sholat. ูˆูŽุบูŽูŠู’ุฑู ุงู„ู’ู…ูุตูŽู†ูู‘ูู ูŠูŽุฌู’ุนูŽู„ูู‡ูŽุง ู‡ูŽูŠู’ุฆูŽุฉู‹ ุชูŽุงุจูุนูŽุฉู‹ ู„ูู„ู’ุฃูŽุฑู’ูƒูŽุงู†ู. Iโ€™tidal Rukun ke tujuh adalah bangun dari rukuโ€™ dan iโ€™tidal berdiri tegap sesuai keadaan sebelum rukuโ€™, yaitu berdiri bagi orang yang melakukan sholat dengan berdiri dan duduk bagi orang yang tidak mampu berdiri. ูˆูŽ ุงู„ุณู‘ูŽุงุจูุนู ุงู„ุฑู‘ูŽูู’ุนู ู…ูู†ูŽ ุงู„ุฑู‘ููƒููˆู’ุนู ูˆูŽุงู„ู’ุฅูุนู’ุชูุฏูŽุงู„ู ู‚ูŽุงุฆูู…ู‹ุง ุนูŽู„ูŽู‰ ุงู„ู’ู‡ูŽูŠู’ุฆูŽุฉู ุงู„ู‘ูŽุชููŠู’ ูƒูŽุงู†ูŽ ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ูŽุง ู‚ูŽุจู’ู„ูŽ ุฑููƒููˆู’ุนูู‡ู ู…ูู†ู’ ู‚ููŠูŽุงู…ู ู‚ูŽุงุฏูุฑู ูˆูŽู‚ูุนููˆู’ุฏู ุนูŽุงุฌูุฒู ุนูŽู†ู ุงู„ู’ู‚ููŠูŽุงู…ู Rukun ke delapan adalah thumaโ€™ninah di dalam iโ€™tidal. ูˆูŽ ุงู„ุซู‘ูŽุงู…ูู†ู ุงู„ุทู‘ูู…ูŽุฃู’ู†ููŠู’ู†ูŽุฉู ูููŠู’ู‡ู ุฃูŽูŠู ุงู„ู’ุงูุนู’ุชูุฏูŽุงู„ู Sujud Rukun ke sembilan adalah sujud dua kali di dalam setiap rakaat. ูˆูŽ ุงู„ุชู‘ูŽุงุณูุนู ุงู„ุณู‘ูุฌููˆู’ุฏู ู…ูŽุฑู‘ูŽุชูŽูŠู’ู†ู ูููŠู’ ูƒูู„ูู‘ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุฉู Minimal sujud adalah sebagian kening orang yang sholat menyentuh tempat sujudnya, baik tanah atau yang lainnya. ูˆูŽุฃูŽู‚ูŽู„ู‘ูู‡ู ู…ูุจูŽุงุดูŽุฑูŽุฉู ุจูŽุนู’ุถู ุฌูŽุจู’ู‡ูŽุฉู ุงู„ู’ู…ูุตูŽู„ูู‘ูŠู’ ู…ูŽูˆู’ุถูุนูŽ ุณูุฌููˆู’ุฏูู‡ู ู…ูู†ูŽ ุงู„ู’ุฃูŽุฑู’ุถู ุฃูŽูˆู’ ุบูŽูŠู’ุฑูู‡ูŽุง Sujud yang paling sempurna adalah membaca takbir tanpa mengangkat kedua tanganketika turun ke posisi sujud, meletakkan kedua lutut, kemudian kedua tangan, lalu kening dan hidungnya. ูˆูŽุฃูŽูƒู’ู…ูŽู„ูู‡ู ุฃูŽู†ู’ ูŠููƒูŽุจูู‘ุฑูŽ ู„ูู‡ููˆููŠูู‘ู‡ู ู„ูู„ุณู‘ูุฌููˆู’ุฏู ุจูู„ูŽุง ุฑูŽูู’ุนู ูŠูŽุฏู‘ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽูŠูŽุถูŽุนู ุฑููƒู’ุจูŽุชูŽูŠู’ู‡ู ุซูู…ู‘ูŽ ูŠูŽุฏู‘ูŽูŠู’ู‡ู ุซูู…ู‘ูŽ ุฌูŽุจู’ู‡ูŽุชูŽู‡ู ูˆูŽุฃูŽู†ู’ููŽู‡ู Rukun ke sepuluh adalah thumaโ€™ninah di dalam sujud, sekira beban kepalanya mengenai tempat sujudnya. ูˆูŽ ุงู„ู’ุนูŽุงุดูุฑู ุงู„ุทู‘ูู…ูŽุฃู’ู†ููŠู’ู†ูŽุฉู ูููŠู’ู‡ู ุฃูŽูŠู ุงู„ุณู‘ูุฌููˆู’ุฏู ุจูุญูŽูŠู’ุซู ูŠูŽู†ูŽุงู„ู ู…ูŽูˆู’ุถูุนูŽ ุณูุฌููˆู’ุฏู‡ู ุซูู‚ูŽู„ู ุฑูŽุฃู’ุณูู‡ู Dan tidak cukup hanya menyentuhkan kepalanya ke tempat sujudnya. ูˆูŽู„ูŽุง ูŠูŽูƒู’ูููŠู’ ุฅูู…ู’ุณูŽุงุณู ุฑูŽุฃู’ุณูู‡ู ู…ูŽูˆู’ุถูุนูŽ ุณูุฌููˆู’ุฏูู‡ู Bahkan harus agak menekannya sekira seandainya ada kapas di bawah kepalanya, niscaya akan tertekan, dan bebannya akan terasa di atas tangan seandainya diletakkan di bawahnya. ุจูŽู„ู’ ูŠูŽุชูŽุญูŽุงู…ูŽู„ู ุจูุญูŽูŠู’ุซู ู„ูŽูˆู’ ูƒูŽุงู†ูŽ ุชูŽุญู’ุชูŽู‡ู ู‚ูุทู’ู†ูŒ ู…ูŽุซูŽู„ู‹ุง ู„ูŽุงู†ู’ูƒูŽุจูŽุณูŽ ูˆูŽุธูŽู‡ูŽุฑูŽ ุฃูŽุซูŽุฑูู‡ู ุนูŽู„ูŽู‰ ูŠูŽุฏู‘ู ู„ูŽูˆู’ ููุฑูุถูŽุชู’ ุชูŽุญู’ุชูŽู‡ู. Duduk di Antara Dua Sujud Rukun ke sebelas adalah duduk di antara dua sujud di setiap rakaat, baik sholat dengan berdiri, duduk atau tidur miring. ูˆูŽ ุงู„ู’ุญูŽุงุฏููŠูŽ ุนูŽุดูŽุฑูŽ ุงู„ู’ุฌูู„ููˆู’ุณู ุจูŽูŠู’ู†ูŽ ุงู„ุณู‘ูŽุฌู’ุฏูŽุชูŽูŠู’ู†ู ูููŠู’ ูƒูู„ูู‘ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุฉู ุณูŽูˆูŽุงุกูŒ ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ู‚ูŽุงุฆูู…ู‹ุง ุฃูŽูˆู’ ู‚ูŽุงุนูุฏู‹ุง ุฃูŽูˆู’ ู…ูุถู’ุทูŽุฌูุนู‹ุง Minimalnya adalah diam setelah bergeraknya anggota-anggota badannya. Dan yang paling sempurna adalah menambahi ukuran tersebut dengan doโ€™a yang datang dari Rosulullah Saw saat melakukannya. ูˆูŽุฃูŽู‚ูŽู„ู‘ูู‡ู ุณููƒููˆู’ู†ูŒ ุจูŽุนู’ุฏูŽ ุญูŽุฑูŽูƒูŽุฉู ุฃูŽุนู’ุถูŽุงุฆูู‡ู ูˆูŽุฃูŽูƒู’ู…ูŽู„ูู‡ู ุงู„ุฒูู‘ูŠูŽุงุฏูŽุฉู ุนูŽู„ูŽู‰ ุฐูŽู„ููƒูŽ ุจูุงู„ุฏู‘ูุนูŽุงุกู ุงู„ู’ูˆูŽุงุฑูุฏู ูููŠู’ู‡ู Sehingga, seandainya ia tidak duduk di antara dua sujud, bahkan posisinyahanya lebih dekat pada posisi duduk, maka duduk yang ia lakukan tidak sah. ููŽู„ูŽูˆู’ ู„ูŽู…ู’ ูŠูŽุฌู’ู„ูุณู’ ุจูŽูŠู’ู†ูŽ ุงู„ุณู‘ูŽุฌู’ุฏูŽุชูŽูŠู’ู†ู ุจูŽู„ู’ ุตูŽุงุฑูŽ ุฅูู„ูŽู‰ ุงู„ู’ุฌูู„ููˆู’ุณู ุฃูŽู‚ู’ุฑูŽุจูŽ ู„ูŽู…ู’ ูŠูŽุตูุญู‘ูŽ Rukun ke dua belas adalah thumaโ€™ninah di dalam duduk di antara dua sujud. ูˆูŽ ุงู„ุซู‘ูŽุงู†ููŠูŽ ุนูŽุดูŽุฑูŽ ุงู„ุทู‘ูู…ูŽุฃู’ู†ููŠู’ู†ูŽุฉู ูููŠู’ู‡ู ุฃูŽูŠู ุงู„ู’ุฌูู„ููˆู’ุณู ุจูŽูŠู’ู†ูŽ ุงู„ุณู‘ูŽุฌู’ุฏูŽุชูŽูŠู’ู†ู Duduk Terakhir dan Tasyahud Rukun ke tiga belas adalah duduk yang terakhir, maksudnya duduk yang diiringi oleh salam. ูˆูŽ ุงู„ุซู‘ูŽุงู„ูุซูŽ ุนูŽุดูŽุฑูŽ ุงู„ู’ุฌูู„ููˆู’ุณู ุงู„ู’ุฃูŽุฎููŠู’ุฑู ุฃูŽูŠู ุงู„ู‘ูŽุฐููŠู’ ูŠูŽุนู’ู‚ูุจูู‡ู ุงู„ุณู‘ูŽู„ูŽุงู…ู Rukun ke empat belas adalah tasyahud di dalam duduk yang terakhir. ูˆูŽ ุงู„ุฑู‘ูŽุงุจูุนูŽ ุนูŽุดูŽุฑูŽ ุงู„ุชู‘ูŽุดู‘ู‡ู‘ูุฏู ูููŠู’ู‡ู ุฃูŽูŠู’ ูููŠ ุงู„ู’ุฌูู„ููˆู’ุณู ุงู„ู’ุฃูŽุฎููŠู’ุฑู . Minimal tasyahud adalah "ุงู„ุชู‘ูŽุญููŠู‘ูŽุงุชู ู„ูู„ู‡ู ุณูŽู„ูŽุงู…ูŒ ุนูŽู„ูŽูŠู’ูƒูŽ ุฃูŽูŠู‘ูู‡ูŽุง ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ู ูˆูŽุฑูŽุญู’ู…ูŽุฉู ุงู„ู„ู‡ู ูˆูŽุจูŽุฑูŽูƒูŽุงุชูู‡ู ุณูŽู„ูŽุงู…ูŒ ุนูŽู„ูŽูŠู’ู†ูŽุง ูˆูŽุนูŽู„ูŽู‰ ุนูุจูŽุงุฏู ุงู„ู„ู‡ู ุงู„ุตู‘ูŽุงู„ูุญููŠู’ู†ูŽ ุฃูŽุดู’ู‡ูŽุฏู ุฃูŽู†ู’ ู„ูŽุง ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ู‘ูŽุง ุงู„ู„ู‡ู ูˆูŽุฃูŽุดู’ู‡ูŽุฏู ุฃูŽู†ู‘ูŽ ู…ูุญูŽู…ู‘ูŽุฏู‹ุง ุฑูŽุณููˆู’ู„ู ุงู„ู„ู‡ู" โ€œSegala hormat milik Allah, semoga keselamatan, rahmat Allah dan keberkahan-Nya atas Engkau wahai Nabi. Semoga keselamatan atas kami dan hamba-hamba Allah yang sholih. Saya bersaksi tidak ada tuhan selain Allah, dan saya bersaksi sesungguhnya Muhammad adalah utusan Allahโ€ ูˆูŽุฃูŽู‚ูŽู„ู‘ู ุงู„ุชู‘ูŽุดูŽู‡ู‘ูุฏู "ุงู„ุชู‘ูŽุญููŠู‘ูŽุงุชู ู„ูู„ู‡ู ุณูŽู„ูŽุงู…ูŒ ุนูŽู„ูŽูŠู’ูƒูŽ ุฃูŽูŠู‘ูู‡ูŽุง ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ู ูˆูŽุฑูŽุญู’ู…ูŽุฉู ุงู„ู„ู‡ู ูˆูŽุจูŽุฑูŽูƒูŽุงุชูู‡ู ุณูŽู„ูŽุงู…ูŒ ุนูŽู„ูŽูŠู’ู†ูŽุง ูˆูŽุนูŽู„ูŽู‰ ุนูุจูŽุงุฏู ุงู„ู„ู‡ู ุงู„ุตู‘ูŽุงู„ูุญููŠู’ู†ูŽ ุฃูŽุดู’ู‡ูŽุฏู ุฃูŽู†ู’ ู„ูŽุง ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ู‘ูŽุง ุงู„ู„ู‡ู ูˆูŽุฃูŽุดู’ู‡ูŽุฏู ุฃูŽู†ู‘ูŽ ู…ูุญูŽู…ู‘ูŽุฏู‹ุง ุฑูŽุณููˆู’ู„ู ุงู„ู„ู‡ู" Tasyahud yang paling sempurna adalah "ุงู„ุชู‘ูŽุญููŠู‘ูŽุงุชู ุงู„ู’ู…ูุจูŽุงุฑูŽูƒูŽุงุชู ุงู„ุตู‘ูŽู„ูŽูˆูŽุงุชู ุงู„ุทู‘ูŽูŠูู‘ุจูŽุงุชู ู„ูู„ู‡ู ุงู„ุณู‘ูŽู„ูŽุงู…ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ูƒูŽ ุฃูŽูŠู‘ูู‡ูŽุง ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ู ูˆูŽุฑูŽุญู’ู…ูŽุฉู ุงู„ู„ู‡ู ูˆูŽุจูŽุฑูŽูƒูŽุงุชูู‡ู ุงู„ุณู‘ูŽู„ูŽุงู…ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู†ูŽุง ูˆูŽุนูŽู„ูŽู‰ ุนูุจูŽุงุฏู ุงู„ู„ู‡ู ุงู„ุตู‘ูŽุงู„ูุญููŠู’ู†ูŽ ุฃูŽุดู’ู‡ูŽุฏู ุฃูŽู†ู’ ู„ูŽุง ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ู‘ูŽุง ุงู„ู„ู‡ู ูˆูŽุฃูŽุดู’ู‡ูŽุฏู ุฃูŽู†ู‘ูŽ ู…ูุญูŽู…ู‘ูŽุฏู‹ุง ุฑูŽุณููˆู’ู„ู ุงู„ู„ู‡ู". โ€œkehormatan yang diberkahi dan rahmat yang baik hanya milik Allah. Keselamatan, rahmat Allah dan keberkahan-Nya semoga atas Engkau wahai Nabi. Keselamatan semoga atas kami dan hamba-hamba Allah yang sholih. Saya bersaksi tidak ada tuhan selain Allah. Dan saya bersaksi nabi Muhammad adalah utusan Allah.โ€ ูˆูŽุฃูŽูƒู’ู…ูŽู„ู ุงู„ุชู‘ูŽุดูŽู‡ู‘ูุฏู "ุงู„ุชู‘ูŽุญููŠู‘ูŽุงุชู ุงู„ู’ู…ูุจูŽุงุฑูŽูƒูŽุงุชู ุงู„ุตู‘ูŽู„ูŽูˆูŽุงุชู ุงู„ุทู‘ูŽูŠูู‘ุจูŽุงุชู ู„ูู„ู‡ู ุงู„ุณู‘ูŽู„ูŽุงู…ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ูƒูŽ ุฃูŽูŠู‘ูู‡ูŽุง ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ู ูˆูŽุฑูŽุญู’ู…ูŽุฉู ุงู„ู„ู‡ู ูˆูŽุจูŽุฑูŽูƒูŽุงุชูู‡ู ุงู„ุณู‘ูŽู„ูŽุงู…ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู†ูŽุง ูˆูŽุนูŽู„ูŽู‰ ุนูุจูŽุงุฏู ุงู„ู„ู‡ู ุงู„ุตู‘ูŽุงู„ูุญููŠู’ู†ูŽ ุฃูŽุดู’ู‡ูŽุฏู ุฃูŽู†ู’ ู„ูŽุง ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ู‘ูŽุง ุงู„ู„ู‡ู ูˆูŽุฃูŽุดู’ู‡ูŽุฏู ุฃูŽู†ู‘ูŽ ู…ูุญูŽู…ู‘ูŽุฏู‹ุง ุฑูŽุณููˆู’ู„ู ุงู„ู„ู‡ู". Bacaan Sholawat Rukun ke lima belas adalah membaca sholawat untuk baginda Nabi Saw di dalamnya, maksudnya di dalam duduk yang terakhir setelah selesai membaca tasyahud. ูˆูŽ ุงู„ู’ุฎูŽุงู…ูุณูŽ ุนูŽุดูŽุฑูŽ ุงู„ุตู‘ูŽู„ูŽุงุฉู ุนูŽู„ูŽู‰ ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠูู‘ ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ูููŠู’ู‡ู ุฃูŽูŠู’ ูููŠ ุงู„ู’ุฌูู„ููˆู’ุณู ุงู„ู’ุฃูŽุฎููŠู’ุฑู ุจูŽุนู’ุฏูŽ ุงู„ู’ููŽุฑูŽุงุบู ู…ูู†ูŽ ุงู„ุชู‘ูŽุดูŽู‡ู‘ูุฏู Minimal bacaan sholawat untuk baginda Nabi Saw adalah " ุงู„ู„ู‡ู… ุตูŽู„ูู‘ ุนูŽู„ูŽู‰ ู…ูุญูŽู…ู‘ูŽุฏู" โ€œya Allah, berikanlah rahmat kepada Nabi Muhammadโ€ ูˆูŽุฃูŽู‚ูŽู„ู‘ู ุงู„ุตู‘ูŽู„ูŽุงุฉู ุนูŽู„ูŽู‰ ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠูู‘ ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ "ุงู„ู„ู‡ู… ุตูŽู„ูู‘ ุนูŽู„ูŽู‰ ู…ูุญูŽู…ู‘ูŽุฏู" Perkataan mushannif di atas memberitahukan bahwa membaca sholawat untuk keluarga Nabi Saw hukumnya tidak wajib, dan memang demikian bahkan hukumnya adalah sunnah. ูˆูŽุฃูŽุดู’ุนูŽุฑูŽ ูƒูŽู„ูŽุงู…ู ุงู„ู’ู…ูุตูŽู†ูู‘ูู ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุงู„ุตู‘ูŽู„ูŽุงุฉูŽ ุนูŽู„ูŽู‰ ุงู„ู’ุขู„ู ู„ูŽุง ุชูŽุฌูุจู ูˆูŽู‡ููˆูŽ ูƒูŽุฐูŽู„ููƒูŽ ุจูŽู„ู’ ู‡ููŠูŽ ุณูู†ู‘ูŽุฉูŒ Salam, Niat Keluar Sholat dan Tertib Rukun ke enam belas adalah membaca salam yang pertama. ูˆูŽ ุงู„ุณู‘ูŽุงุฏูุณูŽ ุนูŽุดูŽุฑูŽ ุงู„ุชู‘ูŽุณู’ู„ููŠู’ู…ูŽุฉู ุงู„ู’ุฃููˆู’ู„ูŽู‰ Dan wajib mengucapkan salam dalam posisi duduk. ูˆูŽูŠูŽุฌูุจู ุฅููŠู’ู‚ูŽุงุนู ุงู„ุณู‘ูŽู„ูŽุงู…ู ุญูŽุงู„ูŽ ุงู„ู’ู‚ูุนููˆู’ุฏู Minimal ucapan salam adalah ucapan "ุงู„ุณู‘ูŽู„ูŽุงู…ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ูƒูู…ู’" satu kali. Dan ucapan salam yang paling sempurna adalah "ุงู„ุณู‘ูŽู„ูŽุงู…ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ูƒูู…ู’ ูˆูŽุฑูŽุญู’ู…ูŽุฉู ุงู„ู„ู‡ู" dua kali, yaitu ke kanan dan ke kiri. ูˆูŽุฃูŽู‚ูŽู„ู‘ูู‡ู "ุงู„ุณู‘ูŽู„ูŽุงู…ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ูƒูู…ู’" ู…ูŽุฑู‘ูŽุฉู‹ ูˆูŽุงุญูุฏูŽุฉู‹ ูˆูŽุฃูŽูƒู’ู…ูŽู„ูู‡ู "ุงู„ุณู‘ูŽู„ูŽุงู…ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ูƒูู…ู’ ูˆูŽุฑูŽุญู’ู…ูŽุฉู ุงู„ู„ู‡ู" ู…ูŽุฑู‘ูŽุชูŽูŠู’ู†ู ูŠูŽู…ููŠู’ู†ู‹ุง ูˆูŽุดูู…ูŽุงู„ู‹ุง Rukun ke tujuh belas adalah niat keluar dari sholat. Dan ini adalah pendapat yang marjuhlemah. ูˆูŽ ุงู„ุณู‘ูŽุงุจูุนูŽ ุนูŽุดูŽุฑูŽ ู†ููŠู‘ูŽุฉู ุงู„ู’ุฎูุฑููˆู’ุฌู ู…ูู†ูŽ ุงู„ุตู‘ูŽู„ูŽุงุฉู ูˆูŽู‡ูŽุฐูŽุง ูˆูŽุฌู’ู‡ูŒ ู…ูŽุฑู’ุฌููˆู’ุญูŒ Ada yang mengatakan bahwa niat keluar dari sholat hukumnya tidak wajib, dan inilah pendapat al ashah. ูˆูŽู‚ู’ูŠูู„ูŽ ู„ูŽุง ูŠูŽุฌูุจู ุฐูŽู„ููƒูŽ ุฃูŽูŠู’ ู†ููŠู‘ูŽุฉู ุงู„ู’ุฎูุฑููˆู’ุฌู ูˆูŽู‡ูŽุฐูŽุง ุงู„ู’ูˆูŽุฌู’ู‡ู ู‡ููˆูŽ ุงู„ู’ุฃูŽุตูŽุญู‘ู Rukun ke delapan belas adalah melakukan rukun-rukun sholat secara tertib, hingga di antara tasyahud yang terakhir dan bacaan sholat untuk baginda Nabi Saw di dalam tasyahud akhir. ูˆูŽ ุงู„ุซู‘ูŽุงู…ูู†ูŽ ุนูŽุดูŽุฑูŽ ุชูŽุฑู’ุชููŠู’ุจู ุงู„ู’ุฃูŽุฑู’ูƒูŽุงู†ู ุญูŽุชู‘ูŽู‰ ุจูŽูŠู’ู†ูŽ ุงู„ุชู‘ูŽุดูŽู‡ู‘ูุฏู ุงู„ู’ุฃูŽุฎููŠู’ุฑู ูˆูŽุงู„ุตู‘ูŽู„ูŽุงุฉู ุนูŽู„ูŽู‰ ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠูู‘ ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ูููŠู’ู‡ู Ungkapan mushannifโ€œsesuai dengan apa yang aku jelaskanโ€mengecualikan kewajiban membarengkan niat dengan takbiratul ihram, dan membarengkan duduk terakhir dengan tasyahud dan bacaan sholawat untuk baginda Nabi Saw. ูˆูŽู‚ูŽูˆู’ู„ูู‡ู ุนูŽู„ูŽู‰ ู…ูŽุง ุฐูŽูƒูŽุฑู’ู†ูŽุงู‡ู ูŠูุณู’ุชูŽุซู’ู†ูŽู‰ ู…ูู†ู’ู‡ู ูˆูุฌููˆู’ุจู ู…ูู‚ูŽุงุฑูŽู†ูŽุฉู ุงู„ู†ูู‘ูŠู‘ูŽุฉู ู„ูุชูŽูƒู’ุจููŠู’ุฑูŽุฉู ุงู„ู’ุฅูุญู’ุฑูŽุงู…ู ูˆูŽู…ูู‚ูŽุงุฑูŽู†ูŽุฉู ุงู„ู’ุฌูู„ููˆู’ุณู ุงู„ู’ุฃูŽุฎููŠู’ุฑู ู„ูู„ุชู‘ูŽุดูŽู‡ู‘ูุฏู ูˆูŽุงู„ุตู‘ูŽู„ูŽุงุฉู ุนูŽู„ูŽู‰ ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠูู‘ ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ
DownloadFathul Qarib al-Mujib PDF. Oleh Admin Galeri Islam 4 komentar. Fathul Qarib al-Mujib. Ini salah satu Kitab Fiqih Madzhab Syafi'i yang monumental. Berisi penjelasan tentang tema-tema fiqih, Fathul qarib yang memiliki julukan kitab Taqrib ini, memiliki andil yang cukup besar dalam pemahaman umat Islam berkenaan Fiqih.
Terjemah Kitab Fathul Mu'in Bab Rukun Shalat. Ini dia terjemah kitab fathul qorib bab shalat beserta harakatnya. Dan tidak wajib mengqadlaโ€™ ketika ia masuk terbaru Hal Yang Membatalkan Puasa Fathul Qorib from fiqih shalat kitab fathul mu'in bab sholat menerangkan rukun sholat yang pertama yaitu naitu berbicara tentang syarat sah niat dalam sholat fokus pemb. Fasal selanjutnya tentang rukun shalat pada halaman 13. Hukum orang yang meninggalkan Kitab Fathul Qorib Bab perkara sunnah dalam shalat yang tidak berpengaruh pada sah atau tidaknya ibadah, tetapi dianjurkan untuk melakukannya. Baru kemudian bab sholat, tapi di kitab fathul mu'in ini, bab yg pertama kali dibahas adalah bab sholat, sedangkan bab toharoh dibahas dalam bab sholat, sebagai syarat sahnya sholat. Syarahnya bisa dilihat di artikel rukun Karangan Syaikh Zainuddin Bin Abdul Aziz Al Malibari Ini Mengupas Tentang yang pertama kali mendirikan shalat jumat di madฤซnah sebelum nabi Adapun makna ๏บ๏ปŸ๏บผ๏ปผ๏บ“ dari allah merupakan rahmatnya yang berhubungan dengan pengagungan. Dan tidak wajib mengqadlaโ€™ ketika ia masuk Matan Taqrib Abu Syujaโ€™.Terjemah fathul mu'in lengkap apk download for android. Bab sholat jumat fathul mu'in. Waktu pelaksanaan qadha shalat Kita Semua Bisa Mengambil Manfaat ulama membagi sunnah shalat dalam dua kategori, dua pembagian ini mungkin sudah sangat umum diketahui yaitu sunah abโ€™ad dan sunah haiat. Bab shalat kitab fathul muin. 2 artinya, mereka tidak pergi dari tempat itu di musim kemarau maupun hujan, kecuali Pula Penulisnya, Penerjemahnya, Yang Melakukan Scan, Dan Membuat Link Untuk jamaah itu hukumnya sunnah muโ€™akkad. Ini dia terjemah kitab fathul qorib bab shalat beserta harakatnya. Kalau sahabat ingin fathul mu'in versi arabic, silakan download di sini.
TerjemahanFathul Qorib Asyik untuk belajar Fiqh madzhab syafi'i Fiqh dasar yg begitu hebat BAB ORANG YANG MENINGGALKAN SHALAT Dapatkan link; Facebook; Twitter; Pinterest; Email; Aplikasi Lainnya; Oktober 01, 2015 Amalan Azimat Agar Rumah Toko Selamat Dari Gangguan Jin Dan Tuyul. BAB ORANG YANG MENINGGALKAN SHALAT Selain mushannif menyebutkan
๏ปฟFathul Qarib ๐Ÿ“š ุจูุณู’ู…ู ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุงู„ุฑูŽู‘ุญู’ู…ูŽู†ู ุงู„ุฑูŽู‘ุญููŠู…Bab Sholat ูƒุชุงุจ ุฃุญูƒุงู… ุงู„ุตู„ุงุฉKitab Hukum Sholat ูˆู‡ูŠ ู„ุบุฉ ุงู„ุฏุนุงุก ูˆุดุฑุนุงู‹ ูƒู…ุง ู‚ุงู„ ุงู„ุฑุงูุนูŠ ุฃู‚ูˆุงู„ ูˆุฃูุนุงู„ุŒ ู…ูุชุชุญุฉ ุจุงู„ุชูƒุจูŠุฑ ู…ุฎุชุชู…ุฉ ุจุงู„ุชุณู„ูŠู… ุจุดุฑุงุฆุท ู…ุฎุตูˆุตุฉ Definisi ShalatSholat secara bahasa adalah doโ€™a. Dan secara syaraโ€™, sebagaimana yang di sampaikan oleh Imam Ar Rofiโ€™i, adalah ucapan dan pekerjaan yang di mulai dengan takbir dan di akhiri dengan salam dengan syarat-syarat tertentu.ูˆุงู„ุตู„ุงุฉ ุงู„ู…ูุฑูˆุถุฉ ูˆููŠ ุจุนุถ ุงู„ู†ุณุฎ ุงู„ุตู„ูˆุงุช ุงู„ู…ูุฑูˆุถุงุช ุฎู…ุณ ูŠุฌุจ ูƒู„ ู…ู†ู‡ุง ุจุฃูˆู„ ุงู„ูˆู‚ุช ูˆุฌูˆุจุงู‹ ู…ูˆุณุนุงู‹ ุฅู„ู‰ ุฃู† ูŠุจู‚ู‰ ู…ู† ุงู„ูˆู‚ุช ู…ุง ูŠุณุนู‡ุง ููŠุถูŠู‚ ุญูŠู†ุฆุฐNama dan Waktu Shalat WajibSholat yang difardlukan ada lima. Dalam sebagian redaksi menggunkan bahasa โ€œsholat-sholat yang difardlukanโ€.Masing-masing dari sholat tersebut wajib di laksanakan sebab masuknya awal waktu dengan kewajiban yang diperluas tidak harus segera dilakukan hingga waktu yang tersisa hanya cukup digunakan untuk melakukannya, maka saat itu waktunya menjadi sempit harus segera dilakukan.ุงู„ุธู‡ุฑ ุฃูŠ ุตู„ุงุชู‡. ู‚ุงู„ ุงู„ู†ูˆูˆูŠ ุณู…ูŠุช ุจุฐู„ูƒ ู„ุฃู†ู‡ุง ุธุงู‡ุฑุฉ ูˆุณุท ุงู„ู†ู‡ุงุฑ ูˆุฃูˆู„ ูˆู‚ุชู‡ุง ุฒูˆุงู„ ุฃูŠ ู…ูŠู„ ุงู„ุดู…ุณ ุนู† ูˆุณุท ุงู„ุณู…ุงุก ู„ุง ุจุงู„ู†ุธุฑ ู„ู†ูุณ ุงู„ุฃู…ุฑุŒ ุจู„ ู„ู…ุง ูŠุธู‡ุฑ ู„ู†ุง ูˆูŠุนุฑู ุฐู„ูƒ ุงู„ู…ูŠู„ ุจุชุญูˆู„ ุงู„ุธู„ ุฅู„ู‰ ุฌู‡ุฉ ุงู„ู…ุดุฑู‚ ุจุนุฏ ุชู†ุงู‡ูŠ ู‚ุตุฑู‡ ุงู„ุฐูŠ ู‡ูˆ ุบุงูŠุฉ ุงุฑุชูุงุน ุงู„ุดู…ุณ ูˆุขุฎุฑู‡ ุฃูŠ ูˆู‚ุช ุงู„ุธู‡ุฑ ุฅุฐุง ุตุงุฑ ุธู„ ูƒู„ ุดูŠุก ู…ุซู„ู‡ ุจุนุฏ ุฃูŠ ุบูŠุฑ ุธู„ ุงู„ุฒูˆุงู„ ูˆุงู„ุธู„ ู„ุบุฉ ุงู„ุณุชุฑ ุชู‚ูˆู„ ุฃู†ุง ููŠ ุธู„ ูู„ุงู† ุฃูŠ ุณุชุฑู‡ุŒ ูˆู„ูŠุณ ุงู„ุธู„ ุนุฏู… ุงู„ุดู…ุณ ูƒู…ุง ู‚ุฏ ูŠุชูˆู‡ู…ุŒ ุจู„ ู‡ูˆ ุฃู…ุฑ ูˆุฌูˆุฏูŠ ูŠุฎู„ู‚ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ู„ู†ูุน ุงู„ุจุฏู† ูˆุบูŠุฑู‡ Sholat DhuhurYaitu sholat Dhuhur. Imam an Nawawi berkata, โ€œsholat ini disebut dengan Dhuhur karena sesungguhnya sholat ini nampak jelas di tengah hari.โ€Awal masuknya waktu sholat Dhuhur adalah saat tergelincirnya, maksudnya bergesernya matahari dari tengah langit, tidak dilihat dari kenyataannya, namun pada apa yang nampak oleh tersebut bisa diketahui dengan bergesernya bayang-bayang ke arah timur setelah posisinya tepat di tengah-tengah, yaitu puncak posisi tingginya batas akhirnya waktu sholat Dhuhur adalah ketika bayang-bayang setiap benda seukuran dengan bendanya tanpa memasukkan bayang-bayang yang nampak saat zawal gesernya matahari.Dhil secara bahasa adalah penutup/ pelindung, engkau berkata, โ€œaku berada di bawah dhilnya fulanโ€, maksdnya bukan berarti tidak adanya sinar matahari sebagaimana yang di salah fahami, akan tetapi bayang-bayang adalah perkara wujud yang di ciptakan oleh Allah Swt untuk kemanfaatan badan dan selainnya.ูˆุงู„ุนุตุฑ ุฃูŠ ุตู„ุงุชู‡ุงุŒ ูˆุณู…ูŠุช ุจุฐู„ูƒ ู„ู…ุนุงุตุฑุชู‡ุง ูˆู‚ุช ุงู„ุบุฑูˆุจ ูˆุฃูˆู„ ูˆู‚ุชู‡ุง ุงู„ุฒูŠุงุฏุฉ ุนู„ู‰ ุธู„ ุงู„ู…ุซู„ ูˆู„ู„ุนุตุฑ ุฎู…ุณุฉ ุฃูˆู‚ุงุช ุฃุญุฏู‡ุง ูˆู‚ุช ุงู„ูุถูŠู„ุฉุŒ ูˆู‡ูˆ ูุนู„ู‡ุง ุฃูˆู„ ุงู„ูˆู‚ุช ูˆุงู„ุซุงู†ูŠ ูˆู‚ุช ุงู„ุงุฎุชูŠุงุฑ ูˆุฃุดุงุฑ ู„ู‡ ุงู„ู…ุตู†ู ุจู‚ูˆู„ู‡ูˆุขุฎุฑู‡ ููŠ ุงู„ุงุฎุชูŠุงุฑ ุฅู„ู‰ ุธู„ ุงู„ู…ุซู„ูŠู† ูˆุงู„ุซุงู„ุซ ูˆู‚ุช ุงู„ุฌูˆุงุฒ ูˆุฃุดุงุฑ ู„ู‡ ุจู‚ูˆู„ู‡ ูˆููŠ ุงู„ุฌูˆุงุฒ ุฅู„ู‰ ุบุฑูˆุจ ุงู„ุดู…ุณ ูˆุงู„ุฑุงุจุน ูˆู‚ุช ุฌูˆุงุฒ ุจู„ุง ูƒุฑุงู‡ุฉุŒ ูˆู‡ูˆ ู…ู† ู…ุตูŠุฑ ุงู„ุธู„ ู…ุซู„ูŠู† ุฅู„ู‰ ุงู„ุงุตูุฑุงุฑุŒ ูˆุงู„ุฎุงู…ุณ ูˆู‚ุช ุชุญุฑูŠู… ูˆู‡ูˆ ุชุฃุฎูŠุฑู‡ุง ุฅู„ู‰ ุฃู† ูŠุจู‚ู‰ ู…ู† ุงู„ูˆู‚ุช ู…ุง ู„ุง ูŠุณุนู‡ุง DownloadKitab Fathul Qorib dan Terjemahan PDF Pengarang Kitab Fathul Qorib adalah Syekh Muhammad bin Qosim al-Ghazi 918 H1512 M. Kitab Fathul Mu In Juz 1 Bab Sholat Terjemah Pdf For Android Apk Download . Download Kitab Kuning Pdf Lengkap Makna Pesantren Dan Terjemahan . Sholat menurut bahasa adalah berdoโ€™a. sedangkan shalat menurut istilah adalah berupa ucapan-ucapan, gerakan yang di mulai dengan takbir dan disudahi dengan salam dgn syarat-syarat tertentu. Hal itu sebagaimana yang jelaskan oleh imam Rafiโ€™i, ูˆูŽู‡ููŠูŽ ู„ูุบูŽุฉู‹ ุงู„ุฏู‘ูุนูŽุงุกู ูˆูŽุดูŽุฑู’ุนู‹ุง ูƒูŽู…ูŽุง ู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู„ุฑู‘ูŽุงููุนููŠู‘ู ุฃูŽู‚ู’ูˆูŽุงู„ูŒ ูˆูŽุฃูŽูู’ุนูŽุงู„ูŒ ู…ููู’ุชูŽุชูŽุญูŽุฉูŒ ุจูุงู„ุชู‘ูŽูƒูŽุจููŠู’ุฑู ู…ูุฎู’ุชูŽุชูŽู…ูŽุฉูŒ ุจูุงู„ุชู‘ูŽุณู’ู„ููŠู’ู…ู ุจูุดูŽุฑูŽุงุฆูุทูŽ ู…ูŽุฎู’ุตููˆู’ุตูŽุฉู Dalil sholat 5 waktu Surat Al-Baqarah Ayat 43 Allah SWT berfirman ูˆูŽุงูŽู‚ููŠู’ู…ููˆุง ุงู„ุตู‘ูŽู„ูฐูˆุฉูŽ Artinya "Dan laksanakanlah salat.." Karena itu, dirikalah sholat dan usahakan dengan penuh fokus dan sempurna agar tidak termasuk ciri-ciri orang yang telah disabdakan Nabi Muhammad SAW ู…ูŽู†ู’ ู„ูŽู…ู’ ุชูŽู†ู’ู‡ูŽู‡ู ุตูŽู„ูŽุงุชูู‡ู ุนูŽู†ู ุงู„ู’ููŽุญู’ุดูŽุงุกู ูˆูŽุงู„ู’ู…ูู†ูƒูŽุฑู ููŽู„ูŽุง ุตูŽู„ูŽุงุชูŽู‡ู โ€œBarangsiapa shalatnya tidak mencegah dari melakukan perbuatan keji dan mungkar, makaโ€œbertandaโ€shalatnya belum sempurna.โ€ Mengenal Sholat Fardhu 5 WaktuSebelum kita mengerjakan bacaan setelah sholat terlebih dahulu harus kita ketahui sholat apa saja yg wajib dikerjakan? Berikut penjelasannya dalam terjemahan fathul qoribSholat yang diwajibkan itu ada lima. Dalam sebagian kitabpenulisannyamenggunakan kalimat ุงู„ุตู‘ูŽู„ูŽูˆูŽุงุชู ุงู„ู’ู…ูŽูู’ุฑููˆู’ุถูŽุงุชู โ€œshalat-sholat fardhuโ€.ุงู„ุตู‘ูŽู„ูŽุงูุฉ ุงู„ู’ู…ูŽูู’ุฑููˆู’ุถูŽุฉู ูˆูŽูููŠู’ ุจูŽุนู’ุถู ุงู„ู†ู‘ูุณูŽุฎู ุงู„ุตู‘ูŽู„ูŽูˆูŽุงุชู ุงู„ู’ู…ูŽูู’ุฑููˆู’ุถูŽุงุชู ุฎูŽู…ู’ุณูŒ Semua sholat 5 waktu tersebut harus di dikerjakan diawal waktu, Keharusan itu merupakan kewajiban yang leluasa hingga waktu yang tersisa hanya cukup digunakan untuk melakukannya, maka saat itu waktunya menjadi sempit wajib segera dilakukan.ูŠูŽุฌูุจู ูƒูู„ู‘ูŒ ู…ูู†ู’ู‡ูŽุง ุจูุฃูŽูˆู‘ูŽู„ู ุงู„ู’ูˆูŽู‚ู’ุชู ูˆูุฌููˆู’ุจู‹ุง ู…ููˆูŽุณู‘ูŽุนู‹ุง ุฅูู„ูŽู‰ ุฃูŽู†ู’ ูŠูŽุจู’ู‚ูŽู‰ ู…ูู†ูŽ ุงู„ู’ูˆูŽู‚ู’ุชู ู…ูŽุง ูŠูŽุณูŽุนูู‡ูŽุง ููŽูŠูŽุถููŠู’ู‚ู ุญููŠู’ู†ูŽุฆูุฐWaktu shalat menurut fiqih disebut kewajiban yang leluasa artinya boleh menunda melaksanakannya, dari pertama masuk waktu hingga akhir yang kira-kira muat untuk melaksanakan sholat. Tetapi ada syaratnya yaitu anda harus berniat azammerencanakan akan mengerjakan sholat di waktu tesebut. Jika sholat tidak dilaksanakan diawal waktu, juga tidak di azam akan dikerjakan saat jam tertentu, maka dia termasuk orang berdosa karena telah menunda waktu salatPerlu diingat bahwa sholat diawal waktu merupakan Ridha Allah. Allah cinta kepada hambanya yang tepat Sholat 5 Waktu dalam FiqihDalam Islam, penting bagi setiap Muslim untuk memahami dengan baik nama dan urutan sholat wajib yang harus dilaksanakan setiap hari. Karena saat niat sholat misalnya, menyebutkan nama shalat wajib secara tepat adalah suatu keharusan, agar ibadah wajib kita sah dan dapat diterima oleh Allah SWTNah, apa saja nama dan urutan sholat 5 waktu tersebut? berikut ini penjelasan dalam terjemahan fathul qorib Sholat DzuhurUrutan sholat fardhu pertama adalah salat dhuhur, berikut penjelasan kitab fathul qoribnyaSholat fardhu pertama adalah salat dzuhur. dinamakan sholat dzuhur karena salat ini terlihatdilaksanakan di tengah harisiang. Ini menurut Imam an Nawawi,ุงู„ุธู‘ูู‡ู’ุฑู ุฃูŽูŠู’ ุตูŽู„ูŽุงุชูู‡ู ู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู„ู†ู‘ูŽูˆูŽูˆููŠู‘ู ุณูู…ูู‘ูŠูŽุชู’ ุจูุฐูŽู„ููƒูŽ ู„ูุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ูŽุง ุธูŽุงู‡ูุฑูŽุฉูŒ ูˆูŽุณูŽุทูŽ ุงู„ู†ู‘ูŽู‡ูŽุงุฑูDalam kitab fiqih mazhab Syafi'i ini disebutkan bahwa urutan sholat pertama kali dilaksankan dalam islam adalah salat dhuhur. Hal ini sebagaimana disebutkan dalam Surat Al-Israโ€™ Ayat 78 Allah berfirmanุงูŽู‚ูู…ู ุงู„ุตู‘ูŽู„ูฐูˆุฉูŽ ู„ูุฏูู„ููˆู’ูƒู ุงู„ุดู‘ูŽู…ู’ุณูArtinya โ€œLaksanakanlah salat dari sesudah matahari tergelincir..โ€Waktu Sholat DzuhurAwal waktu sholat Dzuhur adalah saat bergesernya matahari dari tengah langit, bukan dengan melihat hakikatnya, namun dengan melihat benda yang dapat kita lihat secara ูˆูŽู‚ู’ุชูู‡ูŽุง ุฒูŽูˆูŽุงู„ู ุฃูŽูŠู’ ู…ูŽูŠู’ู„ู ุงู„ุดู‘ูŽู…ู’ุณู ุนูŽู†ู’ ูˆูŽุณูŽุทู ุงู„ุณู‘ูŽู…ูŽุงุกู ู„ูŽุง ุจูุงู„ู†ู‘ูŽุธูŽุฑู ู„ูู†ูŽูู’ุณู ุงู„ู’ุฃูŽู…ู’ุฑู ุจูŽู„ู’ ู„ูู…ูŽุง ูŠูŽุธู’ู‡ูŽุฑู ู„ูŽู†ูŽุงAllah Taโ€™ala berfirmanููŽุณูุจู’ุญูฐู†ูŽ ุงู„ู„ู‘ูฐู‡ู ุญููŠู’ู†ูŽ ุชูู…ู’ุณููˆู’ู†ูŽ ูˆูŽุญููŠู’ู†ูŽ ุชูุตู’ุจูุญููˆู’ู†ูŽ ูˆูŽู„ูŽู‡ู ุงู„ู’ุญูŽู…ู’ุฏู ููู‰ ุงู„ุณู‘ูŽู…ูฐูˆูฐุชู ูˆูŽุงู„ู’ุงูŽุฑู’ุถู ูˆูŽุนูŽุดููŠู‘ู‹ุง ูˆู‘ูŽุญููŠู’ู†ูŽ ุชูุธู’ู‡ูุฑููˆู’ู†ูŽ Artinya โ€œShalatlah kepada Allah ketika kalian berada di petang hari dan di waktu kalian berada di waktu subuh. Dan bagi-Nyalah segala puji di langit dan di bumi dan di waktu kalian berada pada petang hariashardan sewaktu kalian berada di waktu Dhuhur.โ€ Pergeseran matahari tersebut bisa diketahui dengan bergesernya bayangan ke arah timur setelah posisi matahari tepat di tengah-tengah, yaitu puncak posisi tingginya ุฐูŽู„ููƒูŽ ุงู„ู’ู…ูŽูŠู’ู„ู ุจูุชูŽุญูŽูˆู‘ูู„ู ุงู„ุธูู‘ู„ูู‘ ุฅูู„ูŽู‰ ุฌูู‡ูŽุฉู ุงู„ู’ู…ูŽุดู’ุฑูู‚ู ุจูŽุนู’ุฏูŽ ุชูŽู†ูŽุงู‡ููŠู’ ู‚ูŽุตู’ุฑูู‡ู ุงู„ู‘ูŽุฐููŠู’ ู‡ููˆูŽ ุบูŽุงูŠูŽุฉู ุงุฑู’ุชูููŽุงุนู ุงู„ุดู‘ูŽู…ู’ุณูBatas Akhir Waktu Sholat DzuhurDan akhir batas waktu sholat Dzuhur adalah disaat bayangan sesuatu sudah menyamai panjangdengan benda tersebut artinya bukan lagi bayangan zawalcondong ูˆูŽุขุฎูุฑูู‡ู ุฃูŽูŠู’ ูˆูŽู‚ู’ุชู ุงู„ุธู‘ูู‡ู’ุฑู ุฅูุฐูŽุง ุตูŽุงุฑูŽ ุธูู„ู‘ู ูƒูู„ูู‘ ุดูŽูŠู’ุฆู ู…ูุซู’ู„ูŽู‡ู ุจูŽุนู’ุฏูŽ ุฃูŽูŠู’ ุบูŽูŠู’ุฑูŽ ุธูู„ูู‘ ุงู„ุฒู‘ูŽูˆูŽุงู„ูLafadz ุงู„ุธูู‘ู„ู‘ secara bahasa adalah tutup/perlindungan, Seperti kamu berkata, โ€œaku berada di bayangan sifulanโ€, maksdnya ู„ูุบูŽุฉู‹ ุงู„ุณู‘ูŽุชู’ุฑู ุชูŽู‚ููˆู’ู„ู ุฃูŽู†ูŽุง ูููŠู’ ุธูู„ูู‘ ููู„ูŽุงู†ู ุฃูŽูŠู’ ุณูŽุชู’ุฑูู‡ูBayang bukanlah tidak adanya matahari seperti yang di salah fahami orang, akan tetapi bayangan adalah perkara wujudsuatu makhluk yang di ciptakan oleh Allah Swt untuk kemanfaatan tubuh dan ุงู„ุธูู‘ู„ู‘ู ุนูŽุฏูŽู…ูŽ ุงู„ุดู‘ูŽู…ู’ุณู ูƒูŽู…ูŽุง ู‚ูŽุฏู’ ูŠูุชูŽูˆูŽู‡ู‘ูŽู…ู ุจูŽู„ู’ ู‡ููˆูŽ ุฃูŽู…ู’ุฑูŒ ูˆูุฌููˆู’ุฏููŠู‘ูŒ ูŠูŽุฎู’ู„ูู‚ูู‡ู ุงู„ู„ู‡ู ุชูŽุนูŽุงู„ูŽู‰ ู„ูู†ูŽูู’ุนู ุงู„ู’ุจูŽุฏูŽู†ู ูˆูŽุบูŽูŠู’ุฑูู‡ูSholat AsharSebelum seseorang belajar cara sholat ashar, tentu terlebih dahulu harus mengetahui kapan masuknya waktu shalat ashar?Di urutan sholat fardhu yang kedua ini terjemahan fathul qorib memberi penjelasan sebagai berikutShalat fardhu yang kedua adalah salat ashar, dinamai dengan sholat ashar karena pelaksanaannya mendekati dengan waktu terbenamnya matahari.ูˆูŽุงู„ู’ุนูŽุตู’ุฑู ุฃูŽูŠู’ ุตูŽู„ูŽุงุชูู‡ู ูˆูŽุณูู…ูู‘ูŠูŽุชู’ ุจูุฐูŽู„ููƒูŽ ู„ูู…ูŽุนูŽุงุตูŽุฑูŽุชูู‡ูŽุง ูˆูŽู‚ู’ุชูŽ ุงู„ู’ุบูุฑููˆู’ุจูPermulaan waktu sholat ashar adalah bila bayangan benda bertambah panjang ukurannya dari bendanya ูˆูŽุฃูŽูˆู‘ูŽู„ู ูˆูŽู‚ู’ุชูู‡ูŽุง ุงู„ุฒูู‘ูŠูŽุงุฏูŽุฉู ุนูŽู„ูŽู‰ ุธูู„ูู‘ ุงู„ู’ู…ูุซู’ู„ูWaktu Dalam Sholat AsharSholat Ashar memiliki 5 waktu diantaranya adalahWaktu fadhilah asharWaktu ikhtiar asharWaktu jawaz asharWaktu jawaz tidak disertai makruh asharWaktu yang diharamkan sholat ashar Berikut penjelesan dalam terjemahan fathul qoribnya Waktu sholat ashar yang pertama adalah waktu fadhilah, yaitu melakukan sholat di awal waktu.terdapat keutamaan pahala lebih ketimbang saat mengerjakan setelahnyaูˆูŽู„ูู„ู’ุนูŽุตู’ุฑู ุฎูŽู…ู’ุณูŽุฉู ุฃูŽูˆู’ู‚ูŽุงุชูุฃูŽุญูŽุฏูู‡ูŽุง ูˆูŽู‚ู’ุชู ุงู„ู’ููŽุถููŠู’ู„ูŽุฉู ูˆูŽู‡ููˆูŽ ููุนู’ู„ูู‡ูŽุง ุฃูŽูˆู‘ูŽู„ูŽ ุงู„ู’ูˆูŽู‚ู’ุชูApa itu waktu fadhilah?Waktu fadhilah adalah waktu untuk melakukan shalat dimana didalamnya terdapat keutamaan pahala lebih ketimbang saat mengerjakan setelahnyaWaktu sholat ashar yang kedua adalah waktu ikhtiar. Waktu ini telah dijelaskan oleh pengarang kitab taqrib, beliau mengatakan habis waktu Ashar didalam waktu ikhtiar adalah hingga bayang menjadi dua kali lipat dari ukuran bendanya.ูˆูŽุงู„ุซู‘ูŽุงู†ููŠู’ ูˆูŽู‚ู’ุชู ุงู„ู’ุงูุฎู’ุชููŠูŽุงุฑู ูˆูŽุฃูŽุดูŽุงุฑูŽ ู„ูŽู‡ู ุงู„ู’ู…ูุตูŽู†ูู‘ูู ุจูู‚ูŽูˆู’ู„ูู‡ู ูˆูŽุขุฎูุฑูู‡ู ูููŠ ุงู„ู’ุงูุฎู’ุชููŠูŽุงุฑู ุฅูู„ูŽู‰ ุธูู„ูู‘ ุงู„ู’ู…ูุซู’ู„ูŽูŠู’ู†ูApa itu waktu ihtiar?Waktu ikhtiar ialah waktu dimana seseorang memilih melakukan shalat pada saat itu ketimbang melakukan pada waktu setelahnya. Menurut Ibnu Daqiq al Id dalam kitab iqlid, beliau berkata dinamai waktu ikhtiar karena Jibril memilih mengerjakan sholat di waktu tersebut.โ€Waktu sholat ashar yang ketiga adalah waktu jawaz. Waktu ini dijelaskan oleh pengarang kitab taqrib, beliau berkata di dalam waktu jawaz hingga terbenamnya ูˆูŽู‚ู’ุชู ุงู„ู’ุฌูŽูˆูŽุงุฒู ูˆูŽุฃูŽุดูŽุงุฑูŽ ู„ูŽู‡ู ุจูู‚ูŽูˆู’ู„ูู‡ู ูˆูŽูููŠ ุงู„ู’ุฌูŽูˆูŽุงุฒู ุฅูู„ูŽู‰ ุบูุฑููˆู’ุจู ุงู„ุดู‘ูŽู…ู’ุณูApa itu waktu jawaz?Waktu jawaz adalah boleh mengerjakan sholat pada waktu tersebut dan tidak berdosaWaktu sholat ashar yang ke empat adalah waktu jawazboleh yang tidak bersamaan dengan hukum makruh. Yaitu berawal dari ukuran bayang benda panjangnya dua kali lipat hingga kuning terdapat cahaya kuning dilangit.ูˆูŽุงู„ุฑู‘ูŽุงุจูุนู ูˆูŽู‚ู’ุชู ุฌูŽูˆูŽุงุฒู ุจูู„ูŽุง ูƒูŽุฑูŽุงู‡ูŽุฉู ูˆูŽู‡ููˆูŽ ู…ูู†ู’ ู…ูŽุตููŠู’ุฑู ุงู„ุธูู‘ู„ูู‘ ู…ูุซู’ู„ูŽูŠู’ู†ู ุฅูู„ูŽู‰ ุงู„ู’ุงูุตู’ููุฑูŽุงุฑูWaktu sholat ashar yang ke lima adalah waktu tahrim yaitu mengakhirkan shalat ashar hingga waktu yang tersisa tersebut tidak cukup untuk melaksanakan ูˆูŽู‚ู’ุชู ุชูŽุญู’ุฑููŠู’ู…ู ูˆูŽู‡ููˆูŽ ุชูŽุฃู’ุฎููŠู’ุฑูู‡ูŽุง ุฅูู„ูŽู‰ ุฃูŽู†ู’ ูŠูŽุจู’ู‚ูŽู‰ ู…ูู†ูŽ ุงู„ู’ูˆูŽู‚ู’ุชู ู…ูŽุง ู„ูŽุง ูŠูŽุณูŽุนูู‡ูŽุงSholat MaghribUrutan sholat fardhu selanjutnya adalah shalat magrib dimana salah satu dari 5 amalan wajib yang mesti dikerjakan oleh semua muslim barakil baligh. Nah, kenapa dinamakan dengan magrib dan kapan mulai masuknya waktu shalat magrib tersebut? berikut penjelasan kitab fathul qoribShalat Maghrib. dinamai dengan sholat Maghrib karena dilakukan diwaktu terbenamnya matahari.ูˆูŽุงู„ู’ู…ูŽุบู’ุฑูุจู ุฃูŽูŠู’ ุตูŽู„ูŽุงุชูู‡ูŽุง ูˆูŽุณูู…ูู‘ูŠูŽุชู’ ุจูุฐูŽู„ููƒูŽ ู„ูููŽุนู’ู„ูู‡ูŽุง ูˆูŽู‚ู’ุชูŽ ุงู„ู’ุบูุฑููˆู’ุจูSholat Maghrib hanya memiliki satu waktu. Yaitu dimulai dari terbenamnya matahari, artinya semua bundaran matahari dan walaupun setelah terbenamnya matahari masih menyisakan sinar-sinarnyamega merah, ini tidak bermasalahูˆูŽูˆูŽู‚ู’ุชูู‡ูŽุง ูˆูŽุงุญูุฏูŒ ูˆูŽู‡ููˆูŽ ุบูุฑููˆู’ุจู ุงู„ุดู‘ูŽู…ู’ุณู ุฃูŽูŠู’ ุจูุฌูŽู…ูŽูŠู’ุนู ู‚ูŽุฑู’ุตูู‡ูŽุง ูˆูŽู„ูŽุงูŠูŽุถูุฑู‘ู ุจูŽู‚ูŽุงุกู ุดูุนูŽุงุนู ุจูŽุนู’ุฏูŽู‡ูBatas waktu salat magrib dengan sekira-kira cukup bagi seseorang melakukan adzan, wudhuโ€™ atau tayammum, menutup aurat, iqomah sholat dan sholat lima rokaatmagrib dan sunnah selepas solat. Perkataan โ€œูˆูŽุจูู…ูู‚ู’ุฏูŽุงุฑู ุฅูู„ูŽุฎู’โ€ hilang disebagian redaksi matan.ูˆูŽุจูู…ูู‚ู’ุฏูŽุงุฑู ู…ูŽุง ูŠูุคูŽุฐูู‘ู†ู ุงู„ุดู‘ูŽุฎู’ุตู ูˆูŽูŠูŽุชูŽูˆูŽุถูŽุฃู ุฃูŽูˆู’ ูŠูŽุชูŽูŠูŽู…ู‘ูŽู…ู ูˆูŽูŠูŽุณู’ุชูุฑู ุงู„ู’ุนูŽูˆู’ุฑูŽุฉู ูˆูŽูŠูู‚ููŠู’ู…ู ุงู„ุตู‘ูŽู„ูŽุงุฉูŽ ูˆูŽูŠูุตูŽู„ูู‘ูŠู’ ุฎูŽู…ู’ุณูŽ ุฑูŽูƒูŽุนูŽุงุชููˆูŽู‚ูŽูˆู’ู„ูู‡ู ูˆูŽุจูู…ูู‚ู’ุฏูŽุงุฑู ุฅูู„ูŽุฎู’ ุณูŽุงู‚ูุทูŒ ู…ูู†ู’ ุจูŽุนู’ุถู ู†ูุณูŽุฎู ุงู„ู’ู…ูŽุชู’ู†ูDalil menutup aurat saat hendak sholat Surat Al-'Araf Ayat 31ุฎูุฐููˆู’ุง ุฒููŠู’ู†ูŽุชูŽูƒูู…ู’ ุนูู†ู’ุฏูŽ ูƒูู„ู‘ู ู…ูŽุณู’ุฌูุฏูArtinya "Pakailah pakaianmu yang elokuntuk menutupi auratmupada setiap memasuki masjidsaat mau sholat dan tawaf."tafsir jalalain Bila batas waktu disebutkan telah berlalu, maka waktu salat maghrib selesai. Ini adalah pendapat Qaul JadidImam Syafii.ููŽุฅูู†ู ุงู†ู’ู‚ูŽุถูŽู‰ ุงู„ู’ู…ูู‚ู’ุฏูŽุงุฑู ุงู„ู’ู…ูŽุฐู’ูƒููˆู’ุฑู ุฎูŽุฑูŽุฌูŽ ูˆูŽู‚ู’ุชูู‡ูŽุง ู‡ูŽุฐูŽุง ู‡ููˆูŽ ุงู„ู’ู‚ูŽูˆู’ู„ู ุงู„ู’ุฌูŽุฏููŠู’ุฏูSedangkan menurut pendapat Qadim, dan pendepat ini di kuatkan oleh imam an-Nawawi, bahwa waktu salat magrib berlangsung hingga terbenamnya cahaya merah ูˆูŽุฑูŽุฌู‘ูŽุญูŽู‡ู ุงู„ู†ู‘ูŽูˆูŽูˆููŠู‘ู ุฃูŽู†ู‘ูŽ ูˆูŽู‚ู’ุชูŽู‡ูŽุง ูŠูŽู…ู’ุชูŽุฏู‘ู ุฅูู„ูŽู‰ ู…ูŽุบููŠู’ุจู ุงู„ุดู‘ูŽููŽู‚ู ุงู„ู’ุฃูŽุญู’ู…ูŽุฑูSholat Isyaโ€™Urutan sholat fardhu ke 4 adalah salat isya. Sebelum kita menghafal bacaan sholat isya dan tata cara lainnya, terlebih dahulu kita harus tau tentang mulainya waktu dan batas waktu salat 4 rakaat tersebut. Berikut ulasannyaDan shalat Isya. ุงู„ู’ุนูุดูŽุงุกู dibaca dengan kasrah huruf ainnya juga ber MADdibaca panjang. Isyaโ€™ adalah nama bagi permulaan gelap. Salat itu dinamakan sholat isya karena dikerjakan di awal gelapnya malam.ูˆูŽุงู„ู’ุนูุดูŽุงุกู ุจููƒูŽุณู’ุฑู ุงู„ู’ุนูŽูŠู’ู†ู ู…ูŽู…ู’ุฏููˆู’ุฏู‹ุง ุงุณู’ู…ูŒ ู„ูุฃูŽูˆู‘ูŽู„ู ุงู„ุธู‘ูู„ูŽุงู…ู ูˆูŽุณูู…ูู‘ูŠูŽุชู ุงู„ุตู‘ูŽู„ูŽุงุฉู ุจูุฐูŽู„ููƒูŽ ู„ูููุนู’ู„ูู‡ูŽุง ูููŠู’ู‡ูPermulaan waktu sholat Isya adalah ketika hilangnya senja merah.ูˆูŽุฃูŽูˆู‘ูŽู„ู ูˆูŽู‚ู’ุชูู‡ูŽุง ุฅูุฐูŽุง ุบูŽุงุจูŽ ุงู„ุดู‘ูŽููŽู‚ู ุงู„ู’ุฃูŽุญู’ู…ูŽุฑูAdapun negara dimana tidak pernah terbenam senja merahnya, maka waktu Isya bagi penduduknya adalah ketika sesudah ternggelamnya matahari, setelah melewati masa tenggelamnya senja merah negara yang terdekat pada ุงู„ู’ุจูŽู„ูŽุฏู ุงู„ู‘ูŽุฐููŠู’ ู„ูŽุงูŠูŽุบููŠู’ุจู ูููŠู’ู‡ู ุงู„ุดู‘ูŽููŽู‚ู ููŽูˆูŽู‚ู’ุชู ุงู„ู’ุนูุดูŽุงุกู ูููŠู’ ุญูŽู‚ูู‘ ุฃูŽู‡ู’ู„ูู‡ู ุฃูŽู†ู’ ูŠูŽู…ู’ุถููŠูŽ ุจูŽุนู’ุฏูŽ ุงู„ู’ุบูุฑููˆู’ุจู ุฒูŽู…ูŽู†ูŒ ูŠูŽุบููŠู’ุจู ูููŠู’ู‡ู ุดูŽููŽู‚ู ุฃูŽู‚ู’ุฑูŽุจู ุงู„ู’ุจูู„ูŽุงุฏู ุฅูู„ูŽูŠู’ู‡ูู…ู’Sholat Isya memiliki dua Ikhtiar, dijelaskan oleh pengarang taqrib dengan penjelasan beliau โ€œ waktu ikhtiar sholat Isyaโ€™ adalah panjang,habisnya hingga sepertiga malam yang ูˆูŽู‚ู’ุชูŽุงู†ู ุฃูŽุญูŽุฏูู‡ูู…ูŽุง ุงุฎู’ุชููŠูŽุงุฑูŒ ูˆูŽุฃูŽุดูŽุงุฑูŽ ู„ูŽู‡ู ุงู„ู’ู…ูุตูŽู†ูู‘ูู ุจูู‚ูŽูˆู’ู„ูู‡ู ูˆูŽุขุฎูุฑูู‡ู ูŠูŽู…ู’ุชูŽุฏู‘ู ูููŠู’ ุงู„ู’ุงูุฎู’ุชููŠูŽุงุฑู ุฅูู„ูŽู‰ ุซูู„ูุซู ุงู„ู„ู‘ูŽูŠู’ู„ู Waktu jawaz. Juga mushannif memberi penjelasan โ€œdan di dalam waktu jawaz hingga terbitnya fajar kedua, maksudnya fajar Shadiq, yaitu fajar yang menyebar dan membentang sinarnya di ุฌูŽูˆูŽุงุฒูŒ ูˆูŽุฃูŽุดูŽุงุฑูŽ ู„ูŽู‡ู ุจูู‚ูŽูˆู’ู„ูู‡ู ูˆูŽูููŠ ุงู„ู’ุฌูŽูˆูŽุงุฒู ุฅูู„ูŽู‰ ุทูู„ููˆู’ุนู ุงู„ู’ููŽุฌู’ุฑู ุงู„ุซู‘ูŽุงู†ููŠู’ ุฃูŽูŠู ุงู„ุตู‘ูŽุงุฏูู‚ู ูˆูŽู‡ููˆูŽ ุงู„ู’ู…ูู†ู’ุชูŽุดูุฑู ุถูŽูˆู’ุคูู‡ู ู…ูุนู’ุชูŽุฑูุถู‹ุง ุจูุงู„ู’ุฃูููู‚ูAdapun fajar Kadzib, maka munculnya sebelum ada fajar shadiq, tidak membentang akan tetapi bergerak luru menuju ke atas langit, kemudian menghilang dan disertai oleh kegelapan. Dan tidak ada hukum apapun yang berhubungan dengan fajar ุงู„ู’ููŽุฌู’ุฑู ุงู„ู’ูƒูŽุงุฐูุจู ููŽูŠูŽุทู‘ูŽู„ูุนู ู‚ูŽุจู’ู„ูŽ ุฐูŽู„ููƒูŽ ู„ูŽุง ู…ูุนู’ุชูŽุฑูุถู‹ุง ุจูŽู„ู’ ู…ูุณู’ุชูŽุทููŠู’ู„ู‹ุง ุฐูŽุงู‡ูุจู‹ุง ูููŠ ุงู„ุณู‘ูŽู…ูŽุงุกู ุซูู…ู‘ูŽ ูŠูŽุฒููˆู’ู„ู ูˆูŽุชูŽุนู’ู‚ูุจูู‡ู ุธูู„ู’ู…ูŽุฉูŒ ูˆูŽู„ูŽุง ูŠูŽุชูŽุนูŽู„ู‘ูŽู‚ู ุจูู‡ู ุญููƒู’ู…ูŒImam Ghazali berpendapat, sholat Isya memiliki waktu makruh, yaitu waktu di antara fajar kadzib dan shodiqูˆูŽุฐูŽูƒูŽุฑูŽ ุงู„ุดู‘ูŽูŠู’ุฎู ุฃูŽุจููˆู’ ุญูŽุงู…ูุฏู ุฃูŽู†ู‘ูŽ ู„ูู„ู’ุนูุดูŽุงุกู ูˆูŽู‚ู’ุชูŽ ูƒูŽุฑูŽุงู‡ูŽุฉู ูˆูŽู‡ููˆูŽ ู…ูŽุง ุจูŽูŠู’ู†ูŽ ุงู„ู’ููŽุฌู’ุฑูŽูŠู’ู†ูSholat SubuhSubuh artinya sholat subuh secara bahasa adalah permulaan siang pagi. Shalat itu dinamakan dengan subuh karena dikerjakan di permulaan siang.ูˆูŽุงู„ุตู‘ูุจู’ุญู ุฃูŽูŠู’ ุตูŽู„ูŽุงุชูู‡ู ูˆูŽู‡ููˆูŽ ู„ูุบูŽุฉู‹ ุฃูŽูˆู‘ูŽู„ู ุงู„ู†ู‘ูŽู‡ูŽุงุฑู ูˆูŽุณูู…ูู‘ูŠูŽุชู ุงู„ุตู‘ูŽู„ูŽุงุฉู ุจูุฐูŽู„ููƒูŽ ู„ูููุนู’ู„ูู‡ูŽุง ูููŠู’ ุฃูŽูˆู‘ูŽู„ูู‡ูSeperti halnya shalat Ashar, sholat subuh memiliki lima waktu Waktu shalat subuh yang pertama adalah waktu fadhilah. Yaitu melakukan sholat subuh di awal ูƒูŽุงู„ู’ุนูŽุตู’ุฑู ุฎูŽู…ู’ุณูŽุฉู ุฃูŽูˆู’ู‚ูŽุงุชู ุฃูŽุญูŽุฏูู‡ูŽุง ูˆูŽู‚ู’ุชู ุงู„ู’ููŽุถููŠู’ู„ูŽุฉู ูˆูŽู‡ููˆูŽ ุฃูŽูˆู‘ูŽู„ู ุงู„ู’ูˆูŽู‚ู’ุชูWaktu sholat subuh yang kedua adalah waktu ikhtiar. Pengarang kitab taqrib, beliau menjelaskan โ€œpermulaan waktu ihtiar ini adalah mulai terbitnya fajar shodiq, hingga sudah remang-remang artinya keadaan terangูˆูŽุงู„ุซู‘ูŽุงู†ููŠู’ ูˆูŽู‚ู’ุชู ุงุฎู’ุชููŠูŽุงุฑู ูˆูŽุฐูŽูƒูŽุฑูŽู‡ู ุงู„ู’ู…ูุตูŽู†ูู‘ูู ูููŠู’ ู‚ูŽูˆู’ู„ูู‡ู ูˆูŽุฃูŽูˆู‘ูŽู„ู ูˆูŽู‚ู’ุชูู‡ูŽุง ุทูู„ููˆู’ุนู ุงู„ู’ููŽุฌู’ุฑู ุงู„ุซู‘ูŽุงู†ููŠู’ ูˆูŽุขุฎูุฑูู‡ู ูููŠ ุงู„ู’ุงูุฎู’ุชููŠูŽุงุฑู ุฅูู„ูŽู‰ ุงู„ู’ุฅูุณู’ููŽุงุฑู ูˆูŽู‡ููˆูŽ ุงู„ู’ุฅูุถูŽุงุกูŽุฉูWaktu sholat subuh yang ketiga adalah waktu jawaz. Pengarang menjelaskannya dengan ucapan beliau, โ€œdi waktu jawaz, maksudnya bersamaan dengan hukum makruh yaitu habisnya hingga terbit ูˆูŽู‚ู’ุชู ุงู„ู’ุฌูŽูˆูŽุงุฒู ูˆูŽุฃูŽุดูŽุงุฑูŽ ู„ูŽู‡ู ุจูู‚ูŽูˆู’ู„ูู‡ู ูˆูŽูููŠ ุงู„ู’ุฌูŽูˆูŽุงุฒู ุฃูŽูŠู’ ุจููƒูŽุฑูŽุงู‡ูŽุฉู ุฅูู„ูŽู‰ ุทูู„ููˆู’ุนู ุงู„ุดู‘ูŽู…ู’ุณูWaktu sholat subuh yang ke empat adalah waktu jawaz tanpa ada kemakruhan adalah sampai terbitnya cahaya ุฌูŽูˆูŽุงุฒูŒ ุจูู„ูŽุง ูƒูŽุฑูŽุงู‡ูŽุฉู ุฅูู„ูŽู‰ ุทูู„ููˆู’ุนู ุงู„ู’ุญูู…ู’ุฑูŽุฉWaktu sholat subuh yang kelima adalah waktu keharaman yaitu mengakhirkan mengerjakan sholat subuh hingga waktu yang tersisa tidak cukup untuk ูˆูŽู‚ู’ุชู ุชูŽุญู’ุฑููŠู’ู…ู ูˆูŽู‡ููˆูŽ ุชูŽุฃู’ุฎููŠู’ุฑูู‡ูŽุง ุฅูู„ูŽู‰ ุฃูŽู†ู’ ูŠูŽุจู’ู‚ูŽู‰ ู…ูู†ูŽ ุงู„ู’ูˆูŽู‚ู’ุชู ู…ูŽุงู„ูŽุงูŠูŽุณูŽุนูู‡ูŽุงDemikianlah terjemahan fathul qorib bab urutan sholat wajib dan batas waktunya, waallahu'alam. Semoga bermanfaat. SinopsisBuku Terjemahan Kitab Kifayatul Akhyar Jilid 1 - Imam Taqiyyudin Abubakar bin Muhammad Al Husaini Ad Dimasyqi Asy Syafii - Penerbit Al Qowam. Matan Ghayatul Iktishar atau dikenal dengan Matan Abu Syuja' merupakan matan fikih madzhab Syafi'i yang istimewa. Bahasanya mudah. Di matan ini kita jarang menemukan hal-hal rumit seperti
KegiatanMingguan Santri Nastamir (Pengajian Qur'an di Masjid) Hari Jam Kegiatan 18.00-18.30 Jama'ah Shalat Maghrib Sabtu- 20.30-21.00 Pengajian Fathul 18.30-19.00 Sekolah Malam Selasa Qorib dan Minhatul Khoiriyah 19.00-19.30 Jama'ah Shalat Isya' Rabu 20.30-21.00 Syawir (diskusi) 19.30-20.30 Pengajian Wetonan Kitab Fathul
Saatsaya mengupload video ini, tentu saya menyadari keterbatasan ilmu saya, maka saya mohon maaf bila mana banyak kekurangan ataupun kekeliruan, satu hal ya FathulQorib adalah. Kitab Fathul Qorib adalah salah satu kitab mazhab Asy-Syafi'i yang disusun oleh Ibnu Qosim Al Ghazi dengan sangat ringkas dan sistematis. Kitab Fathul Qarib merupakan syarah atau penjelasan dari kitab yang ditulis oleh Al Qadhi Abu Syuja, yaitu Al-Ghayah wa At-Taqrib. Dalam beberapa naskah, kitab Abu Syuja kadang disebut At .
  • ozie4f9wns.pages.dev/280
  • ozie4f9wns.pages.dev/131
  • ozie4f9wns.pages.dev/35
  • ozie4f9wns.pages.dev/47
  • ozie4f9wns.pages.dev/47
  • ozie4f9wns.pages.dev/208
  • ozie4f9wns.pages.dev/384
  • ozie4f9wns.pages.dev/305
  • terjemahan fathul qorib bab sholat